2012-01-06-羅馬書導論筆記
使徒 18:12 迦流任亞該亞方伯 ( 省長 ) 的時間 ( 唯一的時間依據 ) 主後 50 半到 51 前 所以，保羅抵達 (18:1) 時間為主後 50 之前 ( 之前有 耶路撒冷大會 約在 49-50 年間 ) 主後 46-48 猶太發生飢荒←一個主要的事件 保羅與巴拿巴在 11:27-30 收集捐款到耶路撒冷，可能是在 48 年 加 2:1 過了 14 年→指的是保羅第一次到耶路撒冷 ( 主後 37-38) 去的相對時間 ( 時間上不一致，這會是在主後 52 年；時間的推測上的差距，實際上可能只有 12 年，就會比較接近；這是學術上無法解決的問題。 ) 徒 23:22 保羅被監禁 ( 徒 21-26) 腓力斯約在主後 52 年任巡府 59-60 年，往羅馬的旅程 ( 徒 27-28:15) 至少在 62 年時保羅還活著。 羅馬書是在第三次 (57 年 ) 宣教旅程時寫下來的。 羅馬教會的組成 基督教在 40 年隨猶太商人或巡迴宣教師帶入羅馬 彌賽亞信徒 ( 早期沒有基督教的概念，猶太基督徒 ) ，依然在猶太人的會堂聚會 衝突：對律法的看法不同 公元 49 年，衝突到達高潮，「 Chrestus 」 ( 應為基督徒的音譯 ) 的人引起動亂 驚動了皇帝，於 52 年革老丟下令猶太人離城，住在台伯河邊 使 18:2 命令人離開羅馬的記錄 這造成對羅馬教會深遠的影響 皇帝的勒令，在他死後就會失效。 公元 54 年，革老丟死亡，以致原本被驅逐的猶太人可以回來。 但可能遭受財產重新分配和喪失土地的命運 ( 原本是商人，現在卻一貧如洗 ) 裡面包括了猶太教徒以及猶太基督徒們 此時，原來的教會的主體卻成為由外邦人為主，也開始和猶太基督徒們因為對律法的觀點產生了衝突 ( 羅 12-15) 。 強：外邦；弱：猶太 經商：需要加入公會 在回歸之後，原來的公會不一定要再接納這群人，因為他們被認定為是麻煩製造者。造成這群猶太基督徒完全沒有經濟上的能力。 羅馬書 16 章的請安名單：非常容易被忽略，但是卻非常多的故事在裡面。 有名字的是 26 位，無名的 1 位 除了亞居拉和百居拉之外，其他都沒有出現過 六個...