Charing's play ground of theology

一月 新店參觀正教會。 那天是主顯節，也是主受洗日，第一次看見聖人的遺骨十字架，放進水中祝聖了水，每個人再飲用。 (感覺非常的可怕) 生日，僅只有少數人道賀，在vivien家吃飯。 (明白朋友是誰，以及他們會做些什麼讓你知道：我在乎你) 二月 和R873g密切往來。 (竟然在晚餐時間被人撞見，只能事後拼命搖頭說只是朋友聚會。) 分享書、電影以及食物。 (單獨與R873g相處甚至同住時，竟都沒有任何逾矩的行為。後來得知這是他認定我對他沒有意思的表示，三聲無奈。) 三月 R873g 選擇他人做伴侶，大為錯愕。 Iris受洗，到輔大參加復活節前夕彌撒。 是日，台灣淪陷。 (當天晚上電話接不完，許多人打來哭訴) 長執改選並未當選。 (大受打擊，並不斷與台灣的處境連結。) 四月 第一次到花蓮去玩，同乘一部RV車。 (中途數度要跳車自己返回台北，實在無法跳脫感情與教會的雙重打擊。) 在淡水看【山海經】，被劇中的人物「后羿」大為感動。 大規模針對自己的生命進行探索與反省。 (P731a 當面質問我的感情忠誠度) 五月 帶小組的人到東區小組聚會。 (顯然有些效果，教會裡長期被忽視的一群集體出現在中產的小組，讓高層大為緊張不安，以為暴民要入城了。miles大聲叫好，覺得我終於做了件對的事。) 開始在活水泉帶大家演戲劇，第一次是：好心的撒馬利亞人 楊雅惠牧師過世，到台中參加安息禮拜。當天非常悲傷，也非常氣憤。 (謊言，當天的安息禮拜中充滿了謊言！！) 六月 在教會進行追思禮拜時，負責對楊牧師的生平進行簡介。 (教會已無多少人是有與楊牧師互動過的了，在最後獻上蠟燭時，我感受到非常的淒涼。) 第二次活水泉戲劇服事–仁慈父親的比喻 教會通過神學院推薦申請，進行報名程序。 (尚大爺說：「重點是把人帶到上帝面前，考不考得上不重要。」然後，他回中國前，送了一本海天書樓的靈修版簡體字聖經給我。) 七月 完成台灣神學院道學碩士班報名，並奇蹟式地接到準考證。 (報名費加體檢費用，用去半個月的伙食費) 每天到mcd報到吹冷氣念書。 (並且遇見許許多多的怪咖) 月底考試。 (口試竟然就遇見反同的大咖) 放榜，未錄取，學校老師特別約談及說明原因。 (主因該是：錄取同志麻煩多多，可能還會募不到款。平等受教權未受保障。我的分數非常高分，是考生中的頂標分數，我的高分該是學校始料未及的surprice) 教會未通過投

和泰瑞莎碰面，又讓他等了10分鍾。 終於在誠品買到台東的地圖，由於版圖大，還分割成兩份才能都買到。 (台東市→北迴歸線標：101公里；台東市→關山自行車道：47公里) 買了頂瓜瓜的炸雞，赴宴。 滿滿的一桌讓書房充滿香氣和人氣~ 一邊放著陳名博的【吶喊】，一邊大笑~ ( http://www.books.com.tw/exep/cdfile.php?item=0020100489 ) 後來還播放了「你的快樂是因為我」非常high啊~ 東聊西插花的，把桌上的食物一項一項地解決。 泰瑞莎的肚子還圓了起來:p 里奧有感而發說：我感覺到團體是可以接續下去的了。 結束禱之後，大夥還又坐了下來談話一個半小時。 有股力量，在這群人當中，流動著。 是為共融！

出發在即，現在只有機票是確定的。 (更換機票竟然還要貼274元！) 原本大哥要同行，後來因為痴呆發作，忘了已經約了其他事而不去了。 這次，真真切切是：一個人的自由旅行 要去台11線和北迴歸線碑 也要去台9線的關山紅葉 我的雙腿啊~ 撐下去！ 還有，小屁屁啊~ 也得撐下去！ 2009．台東行 檢視較大的地圖 (大概也受了島內出走的影響，新年第一天上班日，就請了假，以配合難搞定的機票)

呼，感覺很久沒上課了。 9-14章裡，有部份的內容是回應1-8章。 讓我覺得驚奇的是：作者在套用更早的共同記憶與重要事件，造創新的當代意義。 10:1-12 新的出埃及：從巴比倫/亞述 歸回到耶路撒冷 紅海一分為二與山谷間產生的通道 我是不是也可以在現在的信仰生活當中，再製這些共同的記憶事件？ (金凱瑞......分開的蕃茄湯....讓我驚聲尖叫！) 13:1-9 耶路撒冷成為宇宙的中心，並有泉水從當中流出 使用了詩篇46與以西結47的內容。 這是本了不起的改寫文字。 老師show了一張照片，一間教會的內裝，祭台的下方有一道泉水往會眾席位流出。 這實在是太讓我震驚了。 神學的重點與關連 1.耶路撒冷不僅是列國敬拜耶和華的中心，也是去除猶大人罪惡的地點 2.耶和華是普世的君王 3.彌賽亞的遠景與預言 4.基督教會只是朝聖民族之一，並沒有真理唯一的解釋權。 問題和討論： 1.1-8 與9-14章當中彼此相互呼應的有哪些？ 2.彌賽亞主題與新約福音書的取穌有哪些相似？ 3.猶大與列國的關係有什麼變化？ 4.基督徒解釋舊約聖經「沒有專利權」，亦即舊約容許不同角度及觀點的解釋。我同意嗎？ 5.哪一段經文最令你感動？ 6.這一本書用哪些語言圖像描寫上帝除去猶大人/列國的罪惡，讓他們得到潔淨？這些用語今日還適用在我們身上嗎？ 我們討論第四題。 被推出去報告了。 「是，我同意基督徒沒有唯一的專利權。 先來看救恩的亮光。我的媽媽是位佛教徒，我在他身上看見許多基督徒身上所沒有的喜樂，我在他身上看見了亮光。這亮光不僅只在基督宗教裡。再看看使用舊約的伊斯蘭教、猶太教與基督宗教(公教與新教)，他們所擁有的舊約內容雖有差異，但是，在信仰的看法和實踐上卻有明顯的不同和差異。就連使用相同內容的新教教會之間，也存在著對經文與實踐的差異。以我所參與過的信義會與長老會之間，就非常明確感受到對政治以及社會議題關注的不同。若先套用新約對於「世上的光和鹽」的概念來看待，信義會要求信徒不能參與政治及社會運動，認為上主自然會有他的工作，我們應順服在時代的脈落裡，而長老教會卻認為積極的參與才是信仰的實踐之道。(當然，這無法代表全體的信仰個體發言) 在信仰的實踐之前，是對經文的詮釋。這詮釋當中透露了不同的背景、環境、價值觀與意識型態，A的詮釋B看來非常怪異，而反之亦然。更麻煩的是，當A自覺自己是正確的，而在面對B的不

物競性擇– 你可以從動物身上得到什麼樣的性啟示 p.250 「從變種果蠅的同性求偶行為當中，我們至少可以得到一個結論，那就是果蠅的性傾向是由基因控制的；可是我們早就知道了，不是嗎？沒有人會說果蠅的性傾向是在幼蟲時期發展出來的，可能是受到父親疏遠或是母親過度保護的影響。」 karen傳來這文字時，office裡回應出怪異的笑聲....

昨晚沒睡好，三點多還起床打了電腦才休息。 早晨沖了澡，一樓的抽水馬達仍然未進行修裡，昨夜沒水可用。 混亂著的禮拜，領域式地進行著令人不舒服。 全是會友見證的主日講道？ 剛宣布完禮拜內容，就有兩名會員轉身離開。 下午，被實慣性消費著的Luca，點閱率真高。 竟然還能去ktv，疲憊到一種要吃人的境界。

(1) 我得了肝癌，右側腹部疼痛到無法翻身，重病 (2) 有人親了我，而我對那親吻感到疑惑 下次要更快把夢記下來

下午，提早出門，為得希望能見到修女。 他果然在書房裡。 手上拿著 Grager 推薦的書「逆境中得平安」(the Gift of peace) 逆境中得平安 向修女請教活死人的問題。 他向往常一樣，講了好多，非常仔細。 在那當下，我覺得我好安全，很放心聽他給我的回應。 雖然有些顯然是修女顧慮太多了的東西，總像是個長輩或是老友用他的生命在引導著我。 「可能是上主要練淨你吧！讓你感受到祂對於你安於現狀的不耐煩。想一想有沒有什麼事件引起你這樣子的情緒，如果淯有，就需要好好求告天主。…祂一定是要你結出果實來…」 「去台東有什麼計畫嗎？邀請耶穌和你一塊訂計畫，把你覺得滿意的事和他討論看看，如果都是平安的回應，或許就是祂的旨意了，就去吧！如果，一直沒有，就得再考慮一下這趟是去還是不去了。」 「幾號要去？我會為你祈禱！」 心裡頭很滿足地離開。 買了一張聖母頌的cd。 ( http://www.amazon.co.uk/Boys-Bach-Air-Choir/dp/B00005HO8F ) 新教徒會怎麼看待這樣子的行為呢？ 我才不願被這個框架給限制了:) 天主，願你引領孩子的腳步。

下午，到聯誼中心去。 祕書長很快就認出我來(晚會的演出太令人印象深刻了)，並主動說希望能在中心辨一個感染者的團契定期聚會， 唱詩歌、認識信仰，並能融入到同光的大家庭去。 哇~~ 這位公教徒的氣度真大！ 年度感恩晚會上，學姊上台唱了「別再傷口灑鹽」，博得滿堂彩！ 和基祐、小花整晚在台下亂來鬧去抄熱氣氛，好不開心！

(全文轉自 http://blog.udn.com/powerecho/2504420 ) 在這耶誕節的平和氛圍中，透過電視畫面看教宗本篤十六世主持的彌撒，卻讓人感受不到過去一種神聖的凝結，而會令人皺眉。 本篤教宗日前發表反同性戀的聲明，最讓人不可思議的，是他將他所謂的這個「性別模糊」的問題，視為與溫室效應、地球暖化同樣嚴重。 同性戀是個「現況」或者是個「問題」，始終是場無止盡的論辯。 但由教宗主動挑起，並以全然負面態度去定義這個議題，卻是讓人瞠目結舌的。 即使連天主教神職人員無數起的性侵犯事件，對性侵犯本身，都還沒有以這樣的言詞去批評。 或者說，對於困擾梵諦岡教廷甚深的這些神職人員性侵，許多都是「孌童」或「同性侵犯」的比重，這讓教宗追溯根源，認為這一切，都是源自於「同性戀」，而致使一竿子全部歸咎。 對於古今中外的「同性戀」，該怎麼認知與看待，對於從今而後甚至同志婚姻、法律地位，乃至一切比照「異性戀」的社會價值與運作現況，能不能解決包括同性戀與異性戀本身所要面臨的問題，也始終都是一種「無奈的戲論」。 但作為宗教領袖，如何去公開定義一個不只涉及性別議題的「同性戀」，本篤教宗的作法，毋寧是可議的。 無論在東方或西方，只要具備一定規模的思想與哲學體系的宗教，都有相當的「戒律」去觸及同性戀的狀況。 其中特別是對於「專業修行」的神職人員或出家眾，確實非常嚴格；甚至有教團或僧團在內部管理上的處理準則。 在這裡，「戀」的精神層次，尤其對於專業修行人來說，是不進行探討的。 重要的是行為，因此，同性之間的性行為，在一種團體規律的狀態中，倘若成為影響他人身心穩定的干擾來源，都被視為是一種罪愆。 但這次教宗所批判的，並非是只針對「神職人員內部的同性戀」。 我認為教宗在此非常值得批判的一點是，即使教宗可以表述他的看法，但他卻沒有展現一個「教宗」的「相對身份」與「應有智慧」去看待同性戀的議題。 儘管到現在為止，各種宗教本身已經進化、放大或誇大「宗教本身的真理與神聖性」；但從整個文化人類學的角度，宗教的之所以緣起、存在與建立，其實還是在解決人類某些特殊的、精神層面的，或者超越經驗認知的各類問題。 宗教文化本身的演變，從歷史來看，坦白說，都是「西瓜偎大邊」，藉由政治、經濟、社會的主流族群，所賦予或被吸納的資源與功能，才能逐漸發展而開。 換句話說，包括天主教在內的許多宗教，雖然口口聲聲的悲天憫人

在電影中，不斷想起陳雲林來台灣時，在晶華酒店的那幕拿著「國旗」的錯亂印象。 明明是兩個國家，就是不弄清楚彼此的關係。 國共內戰，和台灣有何關係？ 台灣才剛從日本手中接收，都還沒有搞清楚發生什麼事，就被捲入了。 在中國抗日戰爭中，誰能保證台灣子弟沒有成為日本兵，在中國與國民政府的軍隊作戰呢？ 一整個很混亂。 到陳雲林抵台，當時國共內戰你死我活的態度，全變了個樣。 倒是這群不知道自己可以認同什麼的人，舉起了「國旗」，卻被認為是亂民驅趕？ 我想，當時舉旗的人，一輩子當中從沒有那麼愛過那面旗子。 集結號 http://www.mtime.com/movie/46029/

這部電影有：2時45分，計165分，非常長！ 但是，在實際的觀看中，卻不覺得有那麼長。 (大既也和遲到10多分鍾才進場有關.....) 電影的場景在二次大戰，澳洲也免不了受到波及。 印象非常深刻的是「奴拉」，這位由白人與原住民混血生下來的孩子。 奴拉的爺爺是巫師，而奴拉的身上有著巫師的血液。 協助趕牛到城鎮去賣的路上，因為遭遇到他人設下的陷阱，牛群們發狂地奔跑。 那幕他獨自站在懸崖邊，阻止1500隻牛群衝下斷崖的一幕，非常感動人。 用運用著他似懂非懂的巫術，喃喃自語著，牛群竟然都停在離他數十步之遙。 彷彿在許多獨自面對挑戰的時候，那股傻勁創造的奇蹟。 也讓我想到巫士唐望，在巫士的訓練課程裡帶給我的感動。 當時的澳洲政府進行 Children's Island Mission，將原住民及混血的孩子隔離管教。 並用科學的實證理論「原住民的媽媽二週就會遺忘他的孩子」來合理化這樣子的隔離政策。 失落的一代，在形容著這群一生下來就被強迫與原生家庭分離的這一代。 為的是要進行種族的淨化的白澳政策。 澳洲政府於1975年停止此行動，總理於2008年公開道歉，但國家不負責任何實質的賠償舉動。 一直很不解：為什麼男女主角總是要吻來吻去~ vivi說：怕嫌電影太乾~ 是為其解。

10月起 「同光同志長老教會」開始借用本堂聚會。(1995年) 寫在義光教會的「教會重要記事1982-2001」 http://gikong.disciple.com.tw/history.htm 重要記事耶......

又硬腦袋一枚 基督宗教果然需要撒旦的具體存在，才得以有力量地生存下去。 曾經是女巫、科學、野蠻人、非基督化世界，現在是同志，下一波不知道會是什麼。 真令人不知該用何種眼光看待。 男人和女人，本是建構出來的文化產物。 連同教宗這個位子也是一樣，在上主的眼中都如同沙塵。 --------------- (本文出自 http://www.gospelherald.com/template/view.htm?code=wor&id=10953 基督日報) 教宗比喻同性戀及變性為「自然生態破壞」 陳麗斯 / 基督日報記者 教宗本篤十六世周一表示，將人類從同性戀及變性行為拯救出來，有如挽救雨林破壞一樣逼切。 【綜合報導】天主教教宗本篤十六世周一表示，將人類從同性戀及變性行為拯救出來，有如挽救雨林破壞一樣逼切。 在梵蒂岡年終牧函裡，教宗提及了人類性別的立場。他說：「誰是男人，誰是女人，並不是由人來決定的。」他表示非異性戀的行為是「神工作的破壞」，又說人類需要明白天主創造的秩序，正當地分清男和女的角色。 他表示教會的任務是保護人類離開「自我毁滅之道」。 雖然言語間並未提及「同性戀」或「變性人」的字眼，但是明顯重申了天主教對這類人群的反對立場。 他又表示，混亂男女角色將帶來混亂及負面結果，又將之比喻為自然生態的破壞，呼籲人類發展「人類生態學」：「熱帶雨林值得我們保護，人類，作為受造物，並不比它更不值得(受保護)。」 教宗的牧函引發了同性戀倡議團體的激憤。梵蒂岡發言人其後發表聲明說，教宗無意冒犯或攻擊變性人，他的意思只是在天主眼中，人類天生或是男或是女，這法則不可違反，否則會帶來混亂。

(本文獲刊於 台灣教會公報 2965 期 2008年12月22日 ~ 12月28日 第九版) (全文電子檔 http://weekly-pctpress.org/2008/2965/2965_09.pdf ) 在教會界裡常用著「罪中之樂」來稱呼那些明知道「同性戀是上帝所不喜悅」而仍沉溺在罪惡生活當中的基督徒們，就像是我一樣(我才不相信上帝會創造他不喜悅的東西來到世上)。 今年，歐巴馬當選美國首任的黑人總統，對我來說是個極大的鼓舞。 黑人這個社群在近代的歷史當中，經歷著被販賣、當奴隸、沒有人權、是貨物、是財產，美國南方的教會基於經濟利益，甚至用聖經權威合理化並支持：白人合法蓄奴、有色人種低於白人，有色人種應以取悅與服事白人為樂。白人的社區、學校不歡迎黑人來居住和入學，餐廳、公車和廁所也區分白人以及其他有色人種專用，甚至連教會也不願接納這群「上帝不完美的創作品」。時至今日一提到黑人，就會與：犯罪、毒品、暴力、不衛生、「小心！黑人就在你身邊！」…等等名詞與印象。 今年，我以同光同志長老教會的推薦參加台灣神學院的道學碩士班入學考試。學校的老師們有諸多的考量，包括：我入學之後要怎麼安排住宿？要怎麼和實習的教會說明？我是不是只對同志有興趣？顯然老師們不知道在同光教會裡除了同志之外，還有異性戀、結婚的夫妻會友，也有就讀小學的孩子們。也有老師擔心我會不會「開發」學校裡的同志學生？甚至擔心著如果錄取了個同志之後，未來該怎麼向教會募款維持學校的運作…等等。即使我的考試成績到達可錄取的水準，我仍然不能如願成為研究所的新生。 我該怎麼說呢？這是間上帝所設立的神學院耶！基本的平等受教權也無法得到保障。說不定明年我又再去考試的時候，「同性戀專用廁所」就豎立在恐同的校園裡。 牧師勉勵我說：壓迫越大，禱告的聲音與力量也越大。 「 因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！」』 聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 」(羅馬書8:14-17) 已故的楊雅惠牧師，在他出版的自傳序言中寫到「希望讓教會界更了解同志，並且不要再歧視他們，不要將他們從教會中趕走，願意為他們施洗，願意讓他們服事，甚至

找vivi吃飯，mc又來了，vivi這樣說。 關於選擇。 生命面臨眾多的選擇。 選了A，就無法顧全B，沒有一個是完美的選擇。 選擇的同時，也代表著責任。 當擔負不起時，就會做做其他的選擇。 在當下，只能對最合適的進行選擇。 不論是愛情、工作、生活方式…都是選擇，一好沒二好的狀態。 愛情裡，往往不是選擇最愛的那個人，而是綜合許多條件之後，最合宜一塊生活的那位。

無法停止下來的墜落。 失去攀附的能力，扶著崖壁往下。 「我想找個地方躲起來..」

karen傳來一個網站，有個人每天拍一張照片來記錄那天的生命。 在大學修社會心理學時，看了一部「煙」的電影，煙草店的老闆每天12:00整在街角按下快門。 他無意見拍到了著名的槍擊案件、建物的改變…等等。 我也開始學習，每天寫一則記錄，把生命短暫的部份留下來。 當日後有機會回頭看時，不知道會發現些什麼。

千面人傳來的....堪稱一絕

拜電影所賜，查媽打電話來說要到國境之南走走晃晃，順道在電影的各場景拍照、買紀念品以及住住那BOT的沙灘飯店。這趟旅程可真貴，而且從台北搭上高速鐵路往南的車票開始起算。 在港口城市換搭的客運上，我把剛結束的10天戀情告訴查媽。他聽了直覺得我真是有毛病，緊接著查媽式分析又登場，從我小時候的觀察開始分析起、他自行發覺我的種種行為、對應著這短到讓他覺得是兒戲的關係，在車上就開起愛情與家庭教養講座，詳細到令車上其他的乘客是不是也豎起耳朵，並一邊偷偷在筆記本上抄下重點來，就可以完成我的生命側寫或是回家指點面對「孫子轉大人」頭痛的媳婦。 在海生館花去不少時間，查媽對那巨大的水底通道與企鵝大感好奇，並一邊吃著霜淇淋一邊向館員抗議小白鯨表演的場次只開放200人根本就是欺負遠到的客人。 進到恆春鎮，租了機車就奔向電影中小巴士無法通過的「西門」，那已經是觀光景點，一邊擺滿了攤位，另一邊是原住民樂團在演唱。 『你們要不要去「阿嘉的厝」？照這張小地圖就會到了。』賣木質明信片的老闆拿出一疊地圖，上面記錄著不同景點該怎麼前往的路徑。機車還沒騎到，就已經看見前方起彼落的閃光燈和尋找停車位的大小車輛，又是另一個熱門景點，一旁的廣場還有從滿洲來的阿嬤們表演傳統歌謠，不只有情侶各自拿著相機猛按快門，還有一家大小外加年歲大的阿嬤也來湊熱鬧卡位搶好位置，鎮上的教會就在「阿嘉的厝」的巷子裡，進到大街處處是電影的相關產品，路上還有不少人推著小台車叫賣著「千年傳統．全新感受」的小米酒。若說「北港瘋媽祖」而「恆春瘋海角」真是不足為過！ 在一位教友經營的民宿下榻，老板娘說這是他頭一回遇見母子檔。位在四樓的房間，有個面向帆船石的陽台，即便到深夜仍可以看見有人在海邊放煙火、嬉笑，高速前往下一個看海地點的車子通過，外頭的人都卯盡全力使在這的每分每秒都留下美好的回憶。我們也不差：查媽在房間裡看Kimmy演出的歌唱比賽，而我則在陽台階梯坐著，聽海邊傳來的種種聲音，看著海面遠處夜間作業魚船的小亮點，燈塔一明一滅旋轉著。 日出時間是06:09，清晨下了場小雨，微涼的天氣。沿著屏鵝公路往南騎，繞過極南端的燈塔，右側就是太平洋了，「太平洋的風」一直吹過來，海天交會之處已經被染成橘黃色，左側是被風吹動起伏著的聯勤大草坪，薄薄的雲層也透露出微微的藍白色。好舒服。 在查爸最後一次出院回家時，查媽發現清晨的家門大開，客廳凌亂不堪，不僅收藏的金

平安夜的合聲出現，比去年好多了，雖然仍呈現一種不平衡的情況。 (這該是音控可以調整的) 走位到台前，唱著「誰會差派嬰孩」，自己都感動了起來。 雖然一左一右的擺動身體，非常僵硬，偷瞄了身旁的人，他們搖動的也太怪了吧！ 多虧了聚光燈，我啥也看不見，眼前只有一道光束。 查媽的位置離我很近，卻看不見在哪。 直等退到兩側時，查媽使勁向我招手，哈~原來是坐在那。 搶戲的最高境界是：你已經搶到非常兇了，卻仍沒有人發覺。 領敬拜的人講了三分半的「歡迎介紹詞」，幸好，這個版本比排練時講的任一個版本都要適切。 雖然也是個老梗，總比排練時講的不令人吐血，灑狗血還是比較好。 我們已經沒有其他的見證可以分享了嗎？ 只能不斷抄冷飯..... 這是個信仰與生命發展的危機。 當最後一次隨著管風琴的詩歌出現，我覺得連天使也豎起了耳朵聽。 戲劇開始。 「這是群低笑點的觀眾。」前台的人回應這個情報。 姊姊說，病房的志工和巴耶穌，兩個角色味道太近，感覺看到第二個的時候已經over了。 我上場了。 在旋轉門的那段落開始前，我站在幕的後方，我心裡念著：我準備好了。 燈亮，向前走，到定位，轉身，將預備好的講稿說出來。 我把那句加上去了。 「孩子，加油。孩子，加油。」 我相信這是要給大家的訊息。 That's what friends are for.... 姊姊說，他感受不到盲人有多期待光明。果然變成kuso了... 下了台，如釋重負。 我好像已經完成了交辨的任務。 快速進行換裝，五嬸要登台。 mic明顯地大小不一，但是農村曲一播放出來，台下的人都笑了。 超低笑點與超配合的觀眾啊... 出場亮像的那個片刻，我彷彿聽見查媽大笑，查爸跟著說：你扮女生還差我一截咧！ 下了台，速速更換衣服。 聽著外頭一搭沒一搭的對話，我真的完成了任務。 分享的信息，似乎有些深度。 講的人也緊張了些，該是超過原來預計的10分鍾了。 一結束，跑向台去找查媽。 他和姊姊開心地向我說：你演三姑六婆完全就在做你自己嘛！！！ 然後，瘋狂地介紹查家人給教會的朋友們。 「這是查媽，這是姊姊，這是查弟，這是查弟的女朋友。」 這句介紹詞大概講了數十次吧~ 開心地很！ 晚上，到了旅館，查媽念念不忘我初登台在唱詩時他感動到流下淚來、飾演耶穌說的那段話又讓他激動到落淚，三姑六婆那個獨特的台語腔調和非常自然的對話內容讓他又哭又笑。 查媽竟然看得懂撒馬利亞

下午，硬是問了H836j那個問題：你現在有認識交往的對象嗎？ 對方回答：有。 真糟，整個人呈現無戰鬥力的狀態一直到下班。 回家路上，哭了。 哭到一半，竟然還笑了。 我覺察到自己比上次更清楚那東西在哪裡，形狀，我對相類似事件的模組反應開關。 笑完，再接續哭下去。 這樣子騎車，實在是太危險。 前次，打給小脈，在河堤上哭到肝腸寸斷，還不知道自己是怎麼了。 今天躍進式地發現了這些，雖然仍然是團謎霧。 把暱稱改成 leave me alone 在聖誕節的前夕.... 我想要一個人逃離這個環境！！！！

終於結束了。 這次擔任了詩班、耶穌與五嬸的服事。 向班上同學們發的單張與邀請函，不知道起了什麼作用？ 下週去上課，看看有沒有人主動來詢問情況。 (聖靈論的班長雖然不能來，但是非常正面與大方地祝福晚會能順利成功。也有幾位同學用肯定的態度與驚奇租用市議會大場子的動員能力。) (雖然，我知道仍有很多同學們在觀察我的一言一行，但是有這些支持的力量，似乎已經很足夠了。) 晚會，其實也像是大拜拜。 一堆平常不會出現的人，在那天都會出現露露臉。 然後，他們又會慢慢從當中消失。 有一種凝聚的力量會在這當中運作：這群人共同經歷一次的信仰事件。 (在演出前，nelson說：看你們的三姑六婆，還讓我真想把SHE的服裝拿出來借你們用。那次空前絕後的爆滿和回應，SHE一登台，全場尖叫，大剌剌地把教會的聚會訊息放在對話當中廣告，然後逐一揮別大家，太了不起了！不知道現在還有多少人記得、共同參與的人又不知道剩下幾人？SHE，現在只剩下一個在教會，一個出國，另一個偶爾才會在版上或其他人的言談中、請求協助點閱產品網站時出現。) 如果，只是場「重聚reunion」，那大可以把宣傳的費用降低，把經費投到租用更好的音樂設備上，會更來得有「聲音」。 (連我在後台，都很難忍受那大小不一、收音品質和不時傳來的雜音，那票學音樂的，不早就抓狂了？) 主日結束，往會場的路上，腦袋裡一直在轉著，我現在要聚焦的是：耶穌。 鬼魅們不時跳出來作亂，真難啊！在一塊怪東西裡，殺出血路。 我遲早要接受：我手所能做的，只不過是將我以為的好東西和人分享，他收受了，一點聲音也沒有，一點消息也沒有。 甚至還有人會覺得你的東西很爛，你也是個爛貨。 聚焦在耶穌上。 爛制度、爛環境、爛人，也不能框住我認識的耶穌。 步出捷運，直到見著小花，被打了個巴掌才回過神。那是上帝使者的訊號。 我要怎麼做....才能彰顯祂？ 進入到會場，把電池交給有需要的人。 這場地，我來好幾次了，竟然已經不覺得大，也不覺得恐懼，甚至坐滿了人之於我好像也已經不是個壓力的來源。 戰場根本就不在外面。 和往常一樣，不用多大努力，就可以分辨出每個人對這晚會的態度和企圖。 戰場之所以會複雜，是因為有人把自己的那塊硬是拿到外面來，逼著其他人也與他一同承擔。 在

在我洗澡的時候，猛按電鈴。 我察覺有門鈴之後只穿著四角褲和上衣就衝去開門，以為是發生了什麼大事。 我從未聽過門鈴響過。 他問房東在不在，請聯絡他。 之後就轉身上樓。 留下他口裡傳出來怪怪的氣味和瀕臨凍死的我。

早上查媽叫醒我，說該要去吃早餐了。 一整個晚上冷醒過三次以上，怎麼回事？ 那麼厚的被子和中央空調，怎麼會讓我覺得冷呀... 飯後，出發往淡水去。 一路上都感覺只是陰天，越接近淡水風雨感覺就更大。 有一年和小組的人一塊來，也是遇見整天的下雨。 出了車站，查媽說：你真會選地方。 往老街走，推薦去一個古蹟吃午飯(雖然才剛吞完早餐)。 淡水紅樓 超貴的餐點..... 但是，熱水果茶和熱柚子茶很好喝。 下到老街，買了阿婆鐵蛋，阿給就完全沒有辨法吃下去了。 沿著河堤走，向查媽說：你看！那你有個人！ 查媽一定是被嚇到了，一直不肯在那邊拍照。 星巴克前的塑像 向查媽說，我很喜歡坐在這裡的榕樹下，河堤旁聊天。 再三要求之後，我們坐在樹下不潮濕的地方，不出30秒兩個人就跳起來喊冷！ 淡水河榕樹下 到海巡署的服務站就往回走了，查媽對於紅毛城和文化阿給沒有興趣。 在教會前，遇見一位女生用英文請我幫他拍照。 他還沒有走近我，我就看見他手上Loney Planet的指南書。 他大概前一晚拍了不少東西，模式還停留在夜間攝影。 「We should use flash light....」他幫我設定好之後，幫他拍了兩張。 淡水長老教會 馬偕頭 路上的圍牆 查媽走得飛快.... 後來，走進mcd，點了熱飲，兩個人都凍壞了。 查媽說，很多年以前，和查爸一塊來這玩過。 我一直不起來這件事情，幾個模糊的印象，查媽都說不是.... 我不能太依賴的記憶.... 和查媽「旅行」，這樣的機會，我好珍惜。 查爸，你也是這樣感覺的，對吧！ 謝謝祢。

大爛片！！！ 而且，日新威秀電影院還有兩次的音效中斷....>< (若要再賠我看一次，我也不幹~~) 阿查評分：爛

與阿志討論： 1.主計處不會統計：同志基督徒的人數及總人口比例，同志是否比非同志容易信主？以及原因？ 2.Male(gay) / Female(lesbian) 參與教會活動的典範轉移原因 (相較於一般教會女多於男的現像，以及女性較容易信主的錯誤推論導因於教會文化的「女性特質友善傾向」相對不利於男性在當中活動；這絕不是用「女生小組PFL」這種粗糙的東西就可以處理的，明明一堆Bi也參加、排擠性別少數者。主事者卻宣稱：本教會絕無性別歧視的事件發生，並要求予以支持。欲用這樣子的方式增加女性會員的參與，並沒有對症下藥，倒像是又一次的病急亂投醫。) 3.撒網的方向與魚群的位置的落差 (阿查一輩子沒去過 gay bar、 三溫暖 和同志出沒的場所，這些地方的汙名化該會讓不少人卻步而投注再多的比例若不能進入到接收者的心中，成效低到不成比例，而歷年在相同位置投入的資金與效用比，什麼時候才會得到學習？轉向到一般環境中尋找？行銷上的目標族群選定的概念在這教會當中未被設立。) (在捷運站的電視廣告，會不會收效更大？) 4.不斷邀請離開教會的人回來參加晚會，無疑是件怪事。就像是找離婚的人回來吃團圓飯一樣好笑。

教宗任命西班牙卡尼撒樞機為教廷聖禮部新部長 http://www.catholic.org.tw/theology/public/liyi/exchange_liturgical_news_BishopAntonio.html 「卡尼撒樞機在1970年被祝聖為神父；1992年，祝聖為西班牙阿維拉（Avila）教區主教；1996年，成為瓜拿大（Granada）的總主教；2002年，被任命為托雷多（Toledo）和全西班牙首席總主教；2006年，被教宗本篤十六世拔擢為樞機。 卡尼撒樞機對天主教的社會訓導，常大聲疾呼。他譴責政府推動自由墮胎的法律，以及承認同性結合的合法性。他認為這些都違反自然、家庭和健康的社會的本質。近來，他還鼓勵天主教父母運用所有合法正當的權力，建構孩子的道德教育。 」 這群硬腦袋，什麼時候才都會去見天主？

下午很突然地msn上被敲了，說要不要一塊吃飯。 把晚上的課請了假，請假可不容易，還與里奧納斯瞎掰半小時，從課程的內容、公教與新教的差異，今天的課程內容有多吸引人，還有那不知要迷途歸返的泰瑞莎小賤人... 然後覺得：嗯，今天該是可以安心去吃晚餐才是。 工作上的進度，我真覺得我在努力超前，不然就是我原先訂的目標實在是太少也太輕易就達成。 18:20離開office，路上車真多... 到師大之後，立刻把隱形眼鏡買好，那賊賊的店員似乎不怎麼想賣便宜的產品給我。 逛了半圈，就是沒有看見布希鞋，在一家運動用品店終於看見一雙，但是要價690元，這擺明是天價。 C385g 打電話來，說要再慢半個小時。 在水準很快地就找到「當下的力量」。 在皇冠的櫃子上，找不到 穿越歷史的魁地奇 怪獸與牠們的產地 這兩本小書竟然也是解開哈七的重要線索？ 接續回到夜市的巷弄去尋找布希鞋，vivi說不趁熱門的時候買，現在打哪才找得到便宜的？ 整個師大，我斷定：只有那雙690的鞋子。 這裡的地景變化得太快。 念書時偶爾到這裡，巷弄裡多是賣吃的小攤子，處處都有人在買東西填肚子。 今天嚇然發覺，整個的小吃攤都快消失光了，絕大多都轉成精品店，門口的服務生叼著煙，穿著年輕人的時尚裝扮，有與西門町錯置的感受。 C385g到了，他說工作中不斷有小點心、小零食甚至是蛋糕可以吃，進來的員工沒有一個不是變胖之後才離開的。 Tea shop關了，vivi說老闆的父母年邁，店收了回去顧照他們。 真可惜，每回去師大，都要看看老闆，在店裡喝著飲料總是有安全感：老闆會把怪獸擋在門外。 現在變成一家乏人問津的資訊商品店鋪與服飾店。 又是間服飾店... 找了間義大利麵店，看完菜單，兩個人都不是點pasta。 在特別告訴店員說要加麵，得到的回應是：我們現在都已經加了。 等到麵上桌，兩個人都無法想像未加麵的情況會有多清涼.... 將書當成聖誕禮物送給他，他以幫我付晚餐為回贈。 我留意到兩件事情： (1) 吃飯當中的電話，我對那通電話充滿敵意。雖然我並不清楚內容是什麼，但是我知道是有關四號電池。(對battery也可以生氣？) (2) 主動要求到古亭站就好，先前都是到萬華車站。中途下車代表什麼呢？我感受到的是距離。 回到家，東西丟下就去買了246元的水果，葡萄(並沒有vivi所說那麼便宜...)、西洋梨、橘子。 漫

我竟然望著馬桶在發呆。 座墊上原本只有一小塊的汙漬，後來越來越大片，半邊的座墊都被糞便沾上，而且還向外流溢。 往裡面一瞧更是烏黑黑一整片。 我拿起菜瓜布開始逐項清理，把座墊刷好，把馬桶清潔，連把一旁地上的小水管外側附著的青苔類的東西一層一層剝開。 然後就醒了。 這幾天的大便是超順暢的，而且量多、型狀完整。

很怪吧... 拿著聖誕節晚會的傳單，分給一群基督徒，而且是有意要在神學上更認識的信徒。 邀請他們有空來參加佈道的福音聚會。 已經不是傳統的「傳福音」，而是已經是「再認識」的過程。 讓這群同學們，再認識同志這個族群。 但是，同學們可不像想像的那麼不清楚教會的事情。 知道曾在義光聚會，來幫忙的牧師有誰，曾經發生過什麼事…他們都知道。 雖然，那天晚上似乎真的會來的同學不多，但是，希望這份文宣已經達到宣傳的效果。 (還是，平時在班上的一舉一動，大家都已經看在眼底了...一想到這裡，又再和知之甚詳的教會發展，就會心生恐懼...)

課堂一開始，用的是泰澤的詩歌。 在主內常懷感謝的心 在主內我心喜悅 信賴他就不用害怕 在他內歡欣他將來臨 在他內歡欣他將來臨 但是，一開始上課 「那日，必有活水從耶路投冷出來，一半往東海流，一半往七海流，冬夏都是如此。那和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的，他的名也是獨一無二的。」(撒迦利亞14:8-9) 讓我又浮出：這是種鴉片式的宣稱的印象 一連串七個異象的文字，有審判也有拯救的訊息，讓我很頭痛。 老師並對照了以西結書8-11章的內容，耶和華的榮耀離開與重回的差別。 撒旦，很具體出現在經文當中，原義為：控訴者(公設檢察官)。 在舊約中只出現在：撒迦利亞3:1-2、約伯記1-2，歷代志上21:1，是在天庭當中的一個角色，聽命於耶和華上帝。 (不知怎麼了，新約當中的撒旦變得是邪惡的代表，而且不時出沒在人間？是種降級....) 異象中，巧妙地與摩西五經連結，包括會幕的榮光以及律法的必要性，也點出將來有君王(彌賽亞)的來臨。 四匹馬，也在啟示錄當中出現。 幾乎這卷書是將小先知書的全體進行了濃縮，也帶出將來救主的訊息。 問題與討論： 1.這卷書的信息有什麼特別的地方？它的內容和其他先知書有何類似與差異？ 2.異象的意義是什麼？在撒迦利亞書1-8的異象系列裡，哪一個異象讓我覺得最特別，它給予我怎麼樣子的啟發？ 3.在這異象四a+b(3:1-10、4:1-14)，大祭司約書亞和領袖所羅巴伯的扮演重要的角色，形成雙重領袖的統治。在這異象裡，哪些經文可能和彌賽亞的主題有關係？ 4.撒迦利亞書1-8對我有哪些啟發？這裡出現什麼樣的上帝形象？經文顯示什麼樣的社會型態？猶大人和上帝、外國人存在什麼樣的關係？上帝如何對待(被擄歸回)的猶大人？ 5.重建聖殿在這裡具有什麼樣的重要性？聖殿工程殿基與完工，對猶大人的生活有何影響？誰在這聖殿工程裡扮演重要的角色？新耶路撒冷具有什麼樣的特色？ 分組討論時，仍然又陷入沉默中。 (怪的是，其他組都不斷有討論的聲出傳過來，而我這幾次參與的小組都安靜無聲...) 一位夥伴說他印象最深的是撒旦的那一段，因為那段像是戲劇一樣，非常具體而且有動作。(3:1-10) 另一位分享什麼，我忘記了。 接下來就是我在發牢騷的時間。 我把真福八端的鴉片效用說明一次，並且將這一連串的異象與鴉片連結。 另外將異象的詮釋糢糊性與斷章取義，一方面成為說服安於現狀的安慰劑，另一

連署網頁 http://www.pts.org.tw/php/petition/index.php 中華民國九十七年十二月十日 財團法人公共電視文化事業基金會聲明 2008.12.10 財團法人公共電視文化事業基金會聲明 公共電視之設立，乃依循公共電視法所追求之精神，「為健全台灣公共電視發展，建立公眾服務之大眾傳播制度，維護媒體獨立自主經營，並藉以彌補商業電視之不足，維護國民表達自由及知之權利為核心宗旨」。 如今，在公共電視創台十週年之際，九十七年度法定編列捐贈預算九億元，自去年十二月中遭立法院凍結四億五仟萬元，迄今已長達十二個月仍未撥付。期間公共電視透過正常程序不斷向立法院溝通、向新聞局求援，一切努力，從未間斷；同時更已盡最大努力，配合立法院之需求提供一切管理營運計畫與績效報告，以爭取年度法定預算之解凍，但至今不僅仍未獲得立法院正面之回應，立法院亦未明確告知不解凍之理由。對於主管機關新聞局，公共電視在十一月中亦去函要求協助對仍遭凍結的四億五仟萬元預算申請年度保留，但迄今，同樣未獲新聞局正式回覆。 值此年終歲末之際，公共電視依法應編列捐贈之預算仍有四億五仟萬元遭凍結，已嚴重影響公共電視日常營運週轉、節目製播，以及廠商往來付款之正常運作。昨（12/09）日更驚見立法院教育文化委員會與內政委員會分別通過對公共電視台、原住民族電視台、客家電視台、宏觀電視台之九十八年度預算執行施以附加決議，要求各台於執行明年度預算時須逐項報請主管機關核可同意始能動支，更明文要求原住民族委員會、客家委員會、僑務委員會等機關要對所主管之電視台執行節目製播、審核、監督之責。 對此立法院所作出之主決議事項，已嚴重破壞黨政軍退出媒體之社會共識，更已嚴重侵害媒體獨立自主之精神，違反公共電視之創立價值與無線電視事業公股處理條例之立法目的，更是開台灣媒體自由與民主發展之倒車。 公共電視一切營運乃根據公視法所賦予的法定責任，從未逾越，並尊重立法院與全體公民對公共電視之批評與指教，但絕不接受任何可能破壞媒體獨立自主，損害公共媒體價值之不當干預。公共電視更將盡一切力量捍衛媒體自由與台灣得來不易的民主價值，為全國人民保存一塊媒體淨土，並籲請所有珍惜民主價值的國人同胞共同支持 財團法人公共電視文化事業基金會 董事長　　鄭同僚 總經理　　馮賢賢 執行副總　鍾裕淵 副總經理　林惠英 副總經理　郭至楨 一級主管　徐秋華．

一位很久不見的朋友出現在教會當中，啊，他變胖了！ 我問了不該問的問題，但是他都告訴我。 包括已經結束的關係，我遲了一年才知道。 生命有些距離，所以有點生疏的感受，可是，那心底裡的情感流動是彼此都感受到的。 只不過是需要一個簡短的問候罷了。 大家都愛自己默默消失，轉個身，他就消失了。 在臨時搭設置的化妝台上，那熟悉的感覺–細心的詢問、鬃刷的觸感… 這個人連續兩年搭任晚會的彩妝師，在第一次來幫忙的時候，甚至還沒有教會的聚會經驗， 在一次彩排時，在台下聽了牧師的講道，流下淚來，隔年第一季參加了問道班、洗禮。 一直沒有機會問他，那天在彩排時，他的生命被什麼觸碰到了？ 消失前，我剝了顆橘子，問他要不要來一片。 在那個小角落，我們的對話一直續著，偶爾來插花的人，被硬拉來插花的人… 拿了包包之後，他就消失了。 傳簡訊給他。他該還收得到簡訊吧，如果連這個也都不是他使用的號碼就真的太差了。 「像是聽了個故事，而劇情還沒有結束。要好好用力生活下去！」 像偶像劇一樣。

笑容也有面具.... 當年歲漸長之後，各式的面具都隨之更加精緻，不同的場合脫換合宜的那一面。 像是川劇的變臉一樣。 當金凱瑞帶上面具之後，他成為內心當中最渴望的那個角色，肆無忌憚地展現。 可是，在生活的週遭，面具卻不斷隱藏我們自己，用一個安全的面孔，與他人交換眼神。 包括笑容.... 有多難...用本來的面目...面對別人？ 願主保守，用裡面的聲音，面對自己與週遭的人。

「不能去，就離職啊！」 還沒讀完，但是就已經被他的熱情感染。 天呀~ 他把我想像中的旅遊文學寫出個樣子！ 更了不起的是：他正在經營一種單車事業。 了不起呀~~ 了不起呀~~~ 作者的Blog http://freefrog.blogspot.com/

心情糟到一種想要消失。 接連幾個人打電話來，都不想接，呈現一種無力的狀態。 在地下室停好車，vivi已經在煮飯了。 去哪好？ 買了一瓶水，塞好耳機，在西門町閒晃。 在武昌街買了塊餅，簡單祈禱之後邊走邊吃。 遇見中華路，行人燈號還有25秒，走到中山堂去。 晚上有演出，門口等了一堆人，從台火之前的門口經過，路口對面是皮鞋巷。 往前走，看見左側有小攤販，這裡是城中市場，姊姊口裡那個神奇的地方。 走道很小，兩側都是商家，都在準備打烊休息了。 一路走，出口對面是三民書局的綠色大招牌。 右轉接回武昌街，沿著騎樓往西門走。 遲到了，推開門秀君在裡面端著蠟燭盯著我瞧。 天主經(主禱文，主的祈禱文)。 信經，常見的有宗徒信經與尼西亞信經。 (公教徒對於新教也在禮拜中使用信經大感意外。) 還有什麼？ 結束之後，硬是拉了vivi去mcd坐一下。 和他說話，會有一些如釋重負的感覺，彷彿他什麼都聽得懂一樣。 好累.... (在過程中的錄音片段)

那個時候，四個人擠在和室的房間裡，頂頭點的是黃色超熱燈泡光， 每週一次，讀一章，而且非得要有什麼分享才行。 (2004-4-14-小小組查經，使用的書是：上帝的悄悄話) 有一次，玉米還說：好悶啊...每次都要擠出什麼東西來才行... 另兩個人竟然也附和說：這本書真無趣... 那回我們好像就改分享各自的情史。 三年後，這四個人終於難得地都出現。 這回場景換到吃到飽的日式料理店，大家沒有多談什麼，光顧著把不斷送上桌的食物完就非常累人了。 在街口的金石堂拍下的照片。 (幫我們拍照的人很明顯.....手振的嚴重。這樣也好，我的頭髮看起來還蠻多。) 這三年的時間裡，我們各自經歷了許多事情。 有人去當了兵回來，有人轟轟烈烈談了戀愛，也有人才剛失戀。 下一個三年半，這四個人又會經歷些什麼呢？ 真期待那個時候又聚首，再好好分享一下。

拖了很久... 買了一本簡體版中英對照聖經(和合本 vs NIV)，四本不同年齡的兒童主日學教材， 在小7買宅急便的盒子，再墊幾張報紙。 「我要寄到尚比亞(Zambia)！」 辨事員再三確認是那個連地圖在哪都弄不清楚的地方。 「1,295元」 嗯.... 這郵資可真不便宜...>< 連同內容物，這包裹共值3,000元。 主啊，願你讓這份資料可以順利送到尚比亞去，讓那的福音事工可以順利展！ http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=赞比亚&variant=zh-tw

先在誠品買了一本《島內出走》 憑發票可以買到便宜的電影票。 可是，後來小四說最後一場的電影只要190元.... 書是白買了(在某些功能上是喪失了)。 我的誠品卡過期了，店員拿了聯名卡給我，示意我該申請聯名卡。 這象徵著：我在誠品消費的日子結束了。bye bye ~ eslite book~ 電影和原先預想的內容差不多，是再現與重構一個獨栽團體，並進行操控、壯大與進行排斥其他團體的過程。 擔任老師角色的約根沃格爾(Jürgen Vogel)是大咖，他演得真好。 參照karen的那十七個邪惡步驟，電影裡都演出來了。 而且非常地清楚。 這發生在高中的校園。 有一門叫：「計畫週」的課程，那週學生可以自由選擇上課的內容，而老師也可以自由地設計課程內容。 時間維持一週。 這老師設計的是：獨栽課程 「在現代的社會，還有可能出現獨栽政治嗎？」 課堂上的人都覺得不可能。 實驗開始。 老師 (1)打散原來的坐位表，消除小團體 (2)建立發言規則與對老師的稱呼 (3)選出首領 (4)定出制服 (5)要求成員對團體有所貢獻 (6)要求服從 有一幕是老師要全部的學生都起立，並開始要大家原地踏步，而且要大家的步閥一致。 成員有人覺得這很無趣，老師說：我們教室的正下方是「無政府主義」的課程，我們要把天花板上的灰都震下去，讓他們知道我們的團結力量有多大。 此話一出，全體的成員無不更集中精神與用盡力量進行踏步，而且樂在其中。 團體命名為 die Wave，浪潮。 以白襯衫、藍色牛仔褲，以及一個特別的手勢來打招呼與海浪logo來識別敵我。 有一個紅衣女孩硬是不肯穿上團體的白襯衫，那天的團體名稱表決中，僅只有他自己投給給自己所提的那個名稱。 其他人有意無意地忽略他，並覺得他不合群，想要操控團體的運作。 更有甚者，團體任為他是因為無法操控團體，團體的意志不是他所希望的，所以就漸行漸遠或多有批評。 可是，紅衣女孩是為一願意持續關注這團體的運作，並首先提出警告的人。 當然，沒有人願意聆聽他，甚至他的男友也不顧紅衣女孩的想法，仍深入參與團體的種種活動。 die Wave 課程越來越多人選，不僅如此，在課外的時間，這個團體也不斷地招募新人，而且統一都用相同的識別方式區隔自己人與非自己的團體，並且有許多自發性的活動出現。 一個很高的衝突點：手球比賽 凡要進場看球的人，都穿上了白襯衫，不穿的人不能進場。 看台上，一整

下班前突然下了場雨，整個溫度都下降了。 東西放好，走去小7買熱的飲料。 city cafe有巧克力牛奶耶！得到一張集點卡。 回到教室，詩歌已經唱完，「天父恩典真正大」，沒唱到>< 西番雅書 「耶和華有保護」是西番雅的意思。 可以用三段落來看待。 第一段1:2-18 像是歌曲一般有三段的歌詞，而副歌卻都是：耶和華的日子近了... 無法散去的聲音，幾乎所有的利團體都被上主毀滅。 第二段：2:1-3:5 四週的列國也都一併對上帝起敬畏之心，但列國仍終將被上帝所毀滅 第三段：3:6-20 窮人指的是在經濟與社會上被壓榨的人，但他們將從餘民成為新的選民 建立一個富人性的公義社會，以色列的窮人應當成為萬國的模範。 新的以色列神學： 1.徹底批判國家與權力：對上階層人士而言，沒有拯救的份。 2.為了窮人的緣故，耶和華讓耶路撒冷存留下來。耶和華的怒氣是針對剝削者而發的。 3.只有在接納窮人作為公平正義的老師情形下，以色列與列國才能得到拯救。 4.窮人指的不是宗教上，而是經濟與社會上的含意。先知的異象：窮人是教導人認識生命與律法的老師，權力關係大翻轉。 5.「窮人的教會」與「貧窮的教會」的觀念。 問題與討論： 1.耶和華的日子是指什麼？ 2.上帝為什麼要審判人，對像是誰？有改變的機會嗎？ 3.拯救的信息在哪？誰可以得到拯救？ 4.窮人是指誰？人可以從他們身上學到什麼？ 5.這卷書與今日的我們有何關連？ 哈該書 哈該為節慶之意。記錄聖殿興建的工程。 有明確的日期與說話對象。 BC538猶大民就已經歸回，聖殿工程也隨之開展，到BC520卻仍未完工，中間停擺19年。 明顯地有二派人馬：(1)回歸者，想先安頓好家園，把自己的房屋蓋好了之後再去(2)未被擄者，想好好耕種和收成，等吃飽了再來蓋聖殿，不需要透過蓋聖殿來中止上帝的懲罰。 以斯拉5-6章也描述哈該的工作。 先知向祭司請教 2:10 大流士作皇帝的第二年九月二十四日，上主─萬軍的統帥再次向先知哈該說話。 2:11 他說：「你去請祭司們解答這一個問題： 2:12 如果有人從牲祭中拿了一塊分別為聖的祭肉，用他的衣袍包起來，後來這衣袍接觸到餅、湯、酒、橄欖油，或任何其他食物，這些食物算不算聖物呢？」祭司回答：「不算。」 2:13 哈該又問：「如果有人因接觸到屍體而污染了，以後他又摸到這些食物，這些食物會不會也被污染呢？」祭司說：「

從睡夢中醒來，在鏡子裡的那人臉浮腫，長滿了紅色的疹子。 睜大的眼睛，我突然發覺，那已是我不認識的自己。

半夜，從一通簡訊開始。 親愛的查查~ 我每天幾乎都去台北靈糧堂系統的活動–我希望被認同與接納。 我也學習認識他們和她們，因為我們都是神所創造的是神所愛的兒女。 我覺得我有受傷或害怕或被愛我都可以表達出來而他她們也會聽也會改變也會挺我。 因為我們都是罪人。 我也和姐妹們一起上女生廁所我們邊尿邊聊天耶！ 我覺得好窩心喔！ 同光xxx、xxx、xxx、xxx...好虛假喔！ 假拉子騙子的教會！ 什麼時候有空？想請妳喝咖啡喔！等妳喔！ 我以為是李奧納斯傳來說我發現的Rita事件，結果意外是這通幾天前的問候簡訊的回應。 有種錯覺是他會被發現倒在路上，死了卻沒有人知道他是誰。 腦袋裡迴盪著這些字，進到建築物中。 不僅需要切割，而要用極大的能量蓋住不斷汨汨冒出血來的傷口。 在一片混亂當中，那位，上個月才剛出獄，這個月又要再進去，這回要蹲三個月。 「因為...援交...」 曾有人半夜打給我，相當激動地說：「 他真的變成街友了...」 在匆忙地準備器材的同時，那位大哥請我幫他修理mp3，我真的不知道怎麼修理。 後來看見他在翻新人資料，獨自在房間裡打電話給他熟識的人，問候他們的近況。 「喂，是OOO嗎？...」 外頭是一小群一小群顧吃著食物的團體。 下午，他們都消失不見了。 這是種奇異的景緻。 或是地獄圖像。 我在他們身上看見被遺棄的耶穌… 我餓了，你有給我吃嗎？我渴了，你有給我喝嗎？我亦身露體時，你卻華服高帽？我下到監裡，你卻仍宴酒歡樂？ 主啊，赦免我們。

小脈說那句要命的捷克語，看英文字幕的我就如同男主角一樣，完全不知道女主角講的是什麼。 再看一次中文版的，像是高中時期考試，英翻中，現在在對核對解答。 呼~ 錯得還真多呀！反正，我在建構我的世界。 (上次看 交響情人夢番外篇，整個番外篇都是我自己在建構出來的幻影啊！！！！我也是影武者！) 「你愛他嗎？」 「我愛你。」 這句要命的對話，男主角沒接到，而女主角如此回答也是一絕。 擺明知道他不會了解的，卻透過這樣子的媒介向他表白！ 錯過，也可以是被刻意創造出來。 電話事件，到底是什麼？ 錄完音之後在大街上的對話，女主角明白地說，若我去找你，我們會發生關係，而且一定會非常美妙。 男主角再三約他，女主角竟也答應了。 「I'll come later.」 只是男主角一直沒有等到他。女生在想些什麼？ Atune說，他很討厭這種感覺。 我錯過了那個負擔承接的畫面。 幹麻那個時候去晒衣服呀？ If You Want Me [by Marketa Irglova] Are you really here or am I dreaming I can’t tell dreams from truth for it’s been so long since I have seen you I can hardly remember your face anymore When I get really lonely and the distance causes only silence I think of your smiling with pride in your eyes a lover that sighs If you want me satisfy me, if you want me satisfy me If you want me satisfy me, if you want me satisfy me Are you really sure that you’d believe me when others say I lie I wonder if you could ever despise me when you know I really try to be a better one to satisfy you For you’re everyth

Karen寄過來的文字。 我們談到納粹與希特勒，在某種層面上，那是場宗教活動。 在一部影片中，希特勒自己說 「沒有宗教基礎的權力註定會失敗」，幾乎描述出一個非常重要的核心。 反省在教會中的許多作為，其實在不等的層次實踐著這十七個步驟，從第一條直到最後，都經歷過。 星期日晚上，還接到一通抱怨電話，說某小組要出遊，他只是詢問一下行程內容就被立即拒絕，並表示他不是小組的成員云云。 這間教會嚴然已經被分割成數個小團體與黨派，彼此間形成競爭與展示領導與獨栽者風範的場域。 就連公部門及公活動也遭到把持。 標榜多元文化的教會，說穿了只是另一種納粹的化身，焚化爐裡正在努力推毀著非日爾曼人的血液。 願主保守我的心不過度麻木，能仍分辨從你來的聲音，並在需要的場合當中，跳脫控制挺身而出。 ---------------------- [以下內容出自《為什麼你信我不信》此書] ★ 邪惡的十七個步驟 破壞個人道德感的兩個最有效因素是對團體的服從，以及反制個人意見和質疑的權威力量。不只如此， 當個人的道德信念愈不穩固時，愈可能遵從他人的信念。 我們能夠自數以百計的社會行為研究，列舉出任何人或團體都可能用來改變他人的行為，或引導他人進行有違其信念的行為的主要步驟。除了第一個步驟之外，其它步驟都以前一個步驟為基礎。同時，愈後面的步驟會使團體行為變得愈權威、殘酷，和暴力： 一、建立暗指我群較他群更為優越的理念和信念。 二、提供足以落實我群信念的邏輯理由。 三、清楚界定我群成員皆須認同的行為。 四、藉由討論或文件盡可能強化前三個步驟，直到目標信念成為我群主要信念為止。 五、促使我群成員以契約方式認同上述步驟，強化對團體及其領袖的責任感。 六、選擇具有魅力的發言人宣傳我群，並強化我群信念。 七、設立各種針對不服從我群之成員的懲罰方式。 八、強調服從和懲罰的重要性，促進我群成員認同我群理念。 九、鼓勵我群成員開發新成員加入我群。 十、對意欲離開我群之成員施予嚴厲懲罰。 十一、限制多元意見的傳播，以及我群成員之間的溝通。 十二、盡量排除來自非我群者的接觸。 十三、指名一個反對我群信念和理念的他群團體。 十四、汙衊非屬我群者。 十五、漸次增加對他群的敵意。 十六、藉由匿名的方式指涉「敵人」。(一) 不以名字稱呼敵人。(二) 賦予活躍的我群成員顯赫名號。(三) 穿著制服、配戴面具，或彩繪臉孔。 十

為了要讓戲劇能順利地推展，和演對手戲的夥伴討論修改後的劇本。 「That's what friends are for」是緊接著戲劇的歌曲，我和他需要鋪陳這首歌登場的氛圍。 在youtube上找了一個版本，就透過skype播放給他聽。 「我感覺我在天堂一樣....」他這樣告訴我。 馬太5:8 清心的人有福了！因為他們必得見上帝。 在身旁有好幾位我認為心思單純的朋友， 有人認為他們是社會化不良，也有人懷疑是智能上有些狀況，甚至有人覺得他們是裝出來的， 可是，當與他們互動的過程中，那被上帝觸碰的事實卻如此真實。 相較於自認聰明的我，卻反而離上帝好遠好遠..... 「那些承認自己瞎眼的人，要在上帝的恩典中重見光明。而那些自以為把世事看得一清二楚的人，卻將在自己的驕傲當中，瞎了眼睛。」 這句是我的台詞，像利刃一樣，剌進我的心。

台灣方濟會 http://www.ofm.org.tw/ 一個令人驚訝的數字： 會省指數 •2008年中華之后會省的兄弟的•平均年齡是62.1歲、• 平均會齡是36.0年，若把四位初學生算在內，則是•平均年齡60.2歲、• 平均會齡是33.1年。 這個是努力奔向死亡的團體。 簡單計一下，兄弟人數有：127人，不包括初學的4位。 這個冬天若再嚴酷一些，人數可能就又會向下修正..... Leoniss 說為了要拿到有帽子的會衣，得不擇手段。 我想....這群人還怕什麼鬼的嗎？

死Terry，臨時放我鴿子。 趕著到西門町，停好車看見簡訊說不來了。早知道這樣，就在自由廣場陪那些靜坐學生們。 打給vivi說原本預期有人陪吃飯的，現在沒有人，有種怪異的常落感。 最後還是選了mcd，點了個不怎麼便宜卻非常小又沒有值感的堡和巧克力。 mcd能不倒還真是奇蹟。 把上課的內容preview過，也把昨天的小先知書講義又讀了一次，沒事做.... 在武昌街晃晃，買了瓶裝水也看了頗貴的鞋子，繞行一個區塊之後，才準備到教室去。 怎麼按電鈴都沒有人回.... 繞到書房去也是大門拉下來的情況，翻開包包找出手機，上面有通未顯示號碼的未接來電... 「今天該不會放大假吧....」 又按了一次，就是沒有人回應耶.... 打給 里奧納斯 .... 沒有接，「一定是放大假了啦！」 蹲在地上，打電話給Kalen，他的名字一直浮在腦袋裡，再不打給他就會忘記了。 他回宜蘭去準備回到學校工作。 停止尋找教會的旅程，自己回到聖經當中閱讀與尋求。 講完電話，再按電鈴就有人回應了。 一定是上帝要我完成這件工作..... 上樓，有人反應剛剛我在樓下的對話完完全全都被大家聽見了。 真害羞，一不小心就有很多位見證人。 今天是禮儀、教會符號與方濟符號。 有隨堂小考，把一年的教會曆重要日子挖空，看能填什麼東西進去。 我把 主顯節 與 聖灰主日 弄相反了，新教中很少聽見 聖灰主日 的名詞，果然還是對於教會曆不太熟悉。 許多的新教教會已經失落許多的日子，就如一開頭帶領者所言，不見得每個日子都對人有意義。 不過，若新教教會也已經忘了受難日與復活節的時候，那會不會是一種嚴重的訊號：我們正在失去信仰當中重要的建構價值。 聖誕節似乎已經變成最最最重要的日子，投入絕大多數的精力與財力，為要奮力一搏，看能不能讓業績登上高峰。 相較於受難日與復活節，就低調不少，若不是忘了要紀念，就是僅在週報上登一條訊息說這週是受難週罷了。 在拼了命進行廣告與宣傳的同時，仔細看看主日禮拜的內容，更讓人覺得隨隨便便青青菜菜~ 大概已經有很多人覺得：信經就是主禱文... 冏到令人不敢領教.... 禮儀的保存，大概也得歸功於天主教與正教會。 而正教會保存得更完整，包括了聖像ICON。 方濟的記號：T Tau（大寫Τ，小寫τ），是第十九個希臘字母。 在古埃及有生命的鑰匙的意思。方濟後來使用T形的十字架。 好吧~ 如同公教徒所言，今天的慕道班開始

感冒持續著一個星期，今天帶著口罩。 詩歌是「靜靜聽」台語版，似乎已經在揭露對於先知們傳遞的話語，我們要靜靜聽，粗心大意很難透那微小的聲音。 那鴻、哈巴谷、西番雅都是BC7th的先知書。 (我現在也對這樣子的年代不抱太大的信任，先知書幾乎不是一人一時一地完成的作品，已經變成(1)先知寫下得到的啟示(2)門徒們收集先知的言論(3)其他人覺得相符而延申的信息，這三種資料的混合結果。甚至有沒有那個先知，都還很令人覺得存疑，既使他曾被記載在列王記或是歷代志中，也難以進行身份的核對，那些身平不詳的就更困難。總有種：拿上帝來背書的意味。) 那鴻書 在看似針對尼尼微發出的訊息，其實也是在對猶大發出訊息：點出耶和華審判與拯救的權能。 無法確定這書是寫在尼尼微傾覆之前的預言或是之後的記錄， 但是對於受壓迫的人是本安慰的書信，上帝的主權將會施行於地面上。 哈巴谷書 2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 這句話被保羅拿來引用為因信稱義的教理關鍵經文(羅1:17、加3:10-13) 2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。 希伯來書則因此強調基督再來的盼望。 那著名的經句 3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛； 3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。 整個第三章是一個祈禱，也是一首詩歌。 3:1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。 只是，現在的人不熟悉當時慣用的調性了。 問題討論： 1.上帝利用邪惡不公義的政權來懲罰/管教上帝的日姓，這讓哈巴谷先知無法瞭解與接受。如果我們遭遇如此事情發生，我們會有什麼反應呢？ 2.哈巴谷先知「公義不彰」的疑問如何得到化解呢？他找到什麼答案，或是解脫之道？ 3.「惟義人因信(信實)得生)」強調一個人的內在態度以及其外顯的行為「值得信賴、正直、忠實、可靠」。這和新約強調信仰關係的「信心」(羅1:17、加3:10-13)，兩者有什差別呢？信心本身與信心表達出來的行為有何關連性？ 4.哈巴谷書3:17-18流露什麼樣的信仰態度，這給我們什麼啟發與挑戰？人在一無所有時，如何感謝讚美呢？ 這個分組在一開始時，陷入一種很深的靜默中。 大概也和這一陣子以來，小先知書大多環繞著相類似的主題有關，可以拿出來講的事情都已經都提光了。 另一

不僅是感冒 而是人類在面臨自然環境轉變時的一種無能為力 不斷地虛弱下去 感冒多日無力有感

充滿音樂的電影。 感謝小脈的推薦。 不看中文字幕，但很後悔地選了英文字幕卻又不知道怎麼取消。 吉它聲、嘆氣聲…英文字幕都會用「(」表示，我的天呀.... 裡頭的用字似乎都不難，除了那我完全聽不懂的家庭對話。 一段耐人尋味的過程：錄製唱片 女主角向男主角說：我需要打電話回家向媽媽交待一下。之後，女主角在電話亭用家族語言對話。 「搞定了，我們可以走了~」 錄製唱片時，這群人度過非常開心的時間。 女主角的媽媽還帶著小朋友來探班。 錄完唱片的早晨，男女主角走在街上，男主角問要不要一塊吃個早餐或是咖啡什麼的都好？ 女主角說：不了，我要回家整理東西。 男主角：什麼都好嘛，一會就好。有什麼需要整理的？ 女主角：我先生要回來了。我昨晚打給他。 男主角：喔... 女主角：我整理好之後，晚上去找你。 男主角：好，我等你來。 分開之後，男主角回家準備東西，但是，女主角遲遲沒有出現。 出發往Lodon之前，男主角四處晃著，但都沒有女主角的身影。 男主角走到女主角家，他並不在家，工作去了。 女主角的媽媽帶著小朋友到樓下來，男主角希望拿到電話號碼，女主角的說說竟然說：我們家沒有電話。 「那我寫信來...」 男主角上路前，女主角收到了一台男主角送的琴。 在窗戶旁彈著琴，女主角的眼睛不是向著自己的生先，而是窗戶外。 在決定要和男主角錄唱片的那個當下，女主角已經決定要自己創造與建構自己的愛情。 一直到錄完唱片，愛情也隨之結束了。 音樂...... 透露出心裡面的東西，無法隱瞞。 (也該有其他的方式可以透露出來，文字、聲音、繪畫....)

糟到一種無法認同的地步。 我非常確定：大Ｓ 不會演戲。 三個男生出現在電影裡，若很粗淺地區別，一個是生活的貼體與照顧，一個是身體慾望的開發與滿足，一個是思想理解與包容。 可是，幾乎什麼也演不入味。 感覺是把很多的名字概念堆在一塊，還包括了家暴、Bi與Gay....算是個大雜匯。 幸好，學生證有打折....

心情不好的三個人，就這樣相約在閃光處處是的西門町吃魔法咖哩。 我們可拼命了，一直叫東西來吃，除了每個人的套餐之外，還多點了可樂餅和烤羊肉串，滿滿的一桌。 把各自的生命拿出來，攤在桌上。 我把那10天的戀情拿出來，小四把那個無緣的人丟出來，企鵝把在夜店遇見的帥T奉上。 我們都有著自己的故事，只是有沒有機會向別人訴說罷了。 (好像駱以軍所說的，光要把自己的故事講清楚，就已經是非常困難的一件事，特別在現今這個彼此疏離各自獨過生活與建構世界的環境裡，相較過去，更加更加地困難，我們找不到一個依循的模式和安全的路徑，每個人都在殺出自己的血路。) 小四的故事，一定會非常精彩，如果再多給他一些時間的話。 一定可以是：令．人．不．寒．而．慄．的．故．事． 青春呀！可以揮霍在感情裡！ 我那圓滾滾的眼睛~ 終於重現江湖了。

自從查爸離開之後，在台北的小鬼頭們幾乎是每季都要約大家一塊出來碰面。 上一次是什麼時候了？可能有超過一季的時間，非得要聚一下不可。 巴塞隆那（原Salsa LATINA） Barcelona Tapas Bar & Restaurant http://www.barcelona.com.tw/ 選在這家店吃的晚餐。 原本以為有伴的都會帶著伴來，結果只有堂弟帶了每次都會登場的女友來。 堂哥、堂妹和查弟都是自己來....怎麼這樣呀？ 差點就因此要付帳單了。 這家店最好吃的是：炸雞 其他的，都只是還好而已。 吃飽，到隔壁的豆花店續攤，拍的照片。 這張很平穩 這張很明顯地，大家在一種很慌亂的情況下被按的快門。 連我都睜大了眼睛覺得「太超過」！隔壁桌的客人已經快被我們這桌弄翻了吧！ 那時堂哥說....經濟不景氣，才剛要來臨。