Charing's play ground of theology

若把星期日當成第一天，很違背某些對聖經經文所堅持的首日，今天星期三，是超過了一半的時間，卻又未滿一週。若按抵達的時間，8/31到芝加哥，現在是9/7，已接近一週，仍是未滿。 星期日的線上會議，原來google hangout 的同時參與人數上限是10個人。很特別地，那天原來一直「未滿」的狀態「被翻轉」了。是很開心的討論，但是，我的手機和網路實在不給力，後半場就一直很不順暢。後來，才知道已經用光了「高速」網路的數額，已經切換到2G的網路當中。OOXX，現在連google news都非常有困難更新。 主日，領了聖餐，當接過杯的時候，想起過去買的大批玻璃杯卻沒有登場的機會；原來教會還沒有決定要聘哪一位牧師，聽尤金生先說，許多人因為是中途牧師(Intern Minister)的職務卻步。然後下午我又睡了。 星期一，是勞動假日，連街上的許多餐廳都沒開，圖書館是連休了三天。朋友來訪，一起吃了午餐，點了咖啡，並且一起讀了本被基督右派拿來引用的書籍。只讀了序言，就覺作者意有所指(方向是某個更終極的概念，是超越性傾向、異性戀與同性戀的)，並且刻意將他的立場、論證與發現，都隱藏著。越讀越生氣，後來和朋友約定，以後每次就讀一章就可以，因為我們可以有許多質疑他的地方。而這些，可能都是未來破解基督右派的小小細縫。(我們很天真地這麼相信。)然後，傍晚我又睡了。 星期二，天沒亮就起床，因為時差的關係，一直沒有辨法在天黑的時候睡，天亮的時候醒來。我才驚覺，其實我一直以來是不是都是呈現調時差的狀態，所以會忘記睡覺這件事情其實也是非常重要值得處理的議題？ 早早地把土司烤了(這是前天在海德園雜貨店買的修院土司，那天有修士修女各一，在擺攤，我原本已經選了一大條2.99的蜂蜜土司，但是，修女熱情地向我介紹與試吃，一旁的修士雖然不發一語，但是也算是有禮貌地盯著我看，因此，我就買了這條4.99的土司，只有原本2.99的一半，口感雖然比較真實，但是，才隔一天就覺得味道很糟)，水煮兩顆蛋，香蕉切片，還有綜合莓醬，就成為我的早餐。 出門，把工讀申請表交了出去，就坐到了課堂當中。是奇妙的12+1的組合，老師本以為只有六個人選課，因此課程大綱非但不夠，後來連內容都因為人數倍增了做了不少的修改。我因為聽見要介紹自己研究領域裡的一本書，一個小時的時間，睜大了眼睛，被學長看見，一直在模傲我的貌樣，讓我覺

來到芝加哥已經是第五天，仍處在很辛苦調整時差的階段，但是，也透過下午的休息，補充先前沒有睡飽的債。 ．關於學習 我預計四年要自芝加哥神學院取得博士學位(PhD in Sacred Texts and LGBTIQ Studies)。 這個學期一共有四門課，其中三門是必修課程，分別是： 1. 博士專業發展工作坊(Ph.D. Professional Development Workshops) 2. 當代詮釋方法(Contemporary Hermeneutical Strategies) 3. 教育學(Pedagogies) 我趁著老泰迪教授退休前，再多上了一門他的課： 4. 酷兒性倫理的新視野(New Horizons in Queer Sexual Ethics) 該算是已經滿檔無法再容忍加新東西進來了，有了上學年的經驗，不論是期中或是期末，四門課已經足以讓我半死在案前，或是忘記要睡覺了。 先前和指導教授，現任的學術長(Academic Dean)，石頭先生討論過，下個學期開始會有多一些的空間修舊約的相關課程，在此之前，我也需要把酷兒理倫與應用的方法論多補一些，好讓我能知道如何應用在舊約的閱讀上，老泰迪教授的課就是其中一例。希望我這個學能順利建立基礎的知識。 除此之外，我也得同步著手進行論文大綱的構思與相關文獻的整理，雖然石頭教授非常客氣地告訴我，隨時可以去找他討論，但是，要面對《酷兒註釋與希伯來聖經》(Queer Commentary and the Hebrew Bible)的作者，並在其專業研究當中提出論文大綱，壓力實在非常大。 ．關於生活 這個學期住在〈芝加哥路德神學院〉(Lutheran School Theological at Chicago)的分租公寓當中。有三位室友，其中一位是芝加哥神學院的博士班學長，是長老會的牧師，現在他只剩下論文待完成；另一位來自馬達加斯加，最後一位則來自緬甸，他們都在攻讀碩士。 這裡的空間配置，有一間浴室，一個客廳，一個廚房，一個雜物間，相關的設備(暖氣、爐子、冰箱、微波爐…等)都俱全，就是沒有網路讓我覺得相當不便，特別是有許多的電子資料都需要透過網路讀取，現在正在設法排除這個障礙當中。 我的房間在室友以及學校的協助之下，已經相當舒適並可以有學習的環境。 這裡的每