Charing's play ground of theology

在從家出發前，提著行李站上了體重具，才發覺兩個行李箱的重量大有問題，其中一只還超重了十公斤。和媽媽手忙腳亂地整理，最後都以各23公斤平衡了收手。 一群神學院的朋友以及在關心議題時的同伴，帶了各式的飲料，圍在一間精心打造的空間當中，自由地分享，一直到深夜，甚至還聽見了雞鳴聲。 小睡了一下之後，鬧鐘響了，大家約定好地速度很快就整裝準備前往捷運站。 途中，「李布甲尼撒」在新手爸媽的照顧下進入了車箱，真好，在離開台灣前，能有機會和南鐵生力軍碰上面。 另一項值得感恩的，是兩件託運的行李總重量是45公斤，沒有超重，也不需要面對被罰款的問題。 在步入出境大廳前，他出現了，帶著三雙厚毛襪。 很久沒有說話，而時間卻走得很快。數度要落淚的神情，真是由於出境大廳的的氛圍所影響的嗎？ 我向他道歉，為著曾讓他受苦與不被尊重的互動內容。 發芽班班代，帶著全部的人一起禱告，彼此祝福著。 好像沒有遺憾了。 我回頭看著這群朋友們，還有他，眼框泛著淚。 請大家健康與充滿活力地，走下去！ ps：台灣國護照，成功過關。 登機前，航空公司人員給了評價：這也太可愛了吧！ 眾人皆笑。

親愛的朋友們： 在經過一段時間的預備，以及許多人的鼓勵與支持下，我即將於下星期啟程前往美國芝加哥神學院進修神學碩士學位。 由於不想再麻煩大家，遲至今天才公佈這個消息，希望能取得諒解。 也請您持續為我在學習與適應環境代禱。謝謝！ 願主帶領我們。 查令敬上 20150829

那天，颱風從台灣的另一側掃過，島國的另一側刮起大風。 有任務。 先去看了查爸，摸摸他圓圓的臉，告訴我接下來的行程，要他好好照顧自己和媽媽。 排隊領了米，媽媽說這可以吃上一年半載。 憑著記憶，繞到了教會的墓園，停在一個入口的地方。 走進去，站在墓前，前一次，牧師在這裡帶著我們一群人，回想過去的歷史，以及存續到如今的種種。 風很大。 我閉上了眼睛，祈禱。 風很大。 一旁是歷代信徒的墓塚「信而稱義，死有盼望。」 我說，在祈禱當中，那引領我們前行者，垂聽我的祈求。

時間： 2014-06-18  地點：台南神學院．頌音堂 場合：2014年畢業典禮 畢業生代表致謝詞與獻身祈禱 / 陳煒仁 板根：是一顆大樹，在不斷地努力向下紮根向上生長過程中，遇見硬土，卻不肯停止也不願放棄，以致於在土地上突起了那顯眼的部份。 回想在校園裡的一切學習也不正是如此？ 在我們各自原有的基礎上，努力地想要向「硬土」探索，努力地和環境互動。不肯放棄，以致於成了「三頭六臂」，也因此成長與生存下來。 我們自許是「發芽」班，在台南神學院富有處境化神學資產以及釘根本土的信仰傳統「硬土」中，吸取這地土的各種養份，執意要鑽出地土，長出那獨特的形像，或許在許多人看來陌生與奇異，但我們心中卻竊竊以此為傲，並深切期盼上主的形像能稍稍從我們身上被彰顯出來。 夙昔典型耶穌的跟隨者，將福音帶到台灣。從巴克禮牧師建立台南神學院，也通過黃彰輝牧師提倡的處境化神學，使「基督教．蕃仔教」的硬土得以被挖開。從台灣無法切割的基督宗教與文化的殖民當中，走向後殖民與自由之路，「福音」轉化的力量已顯現，而不知不覺中我們也參與其中。 因為，我們看見在生長的土地上的那些硬土以及受苦的眾生。 當強國與霸之手，伸進媒體意圖殖民、操控與威脅之時，我們參與了「反媒體攏斷」的行動。 我們住在鐵路旁的鄰居，遭受粗暴的政府不公平的對待，亞伯的血從土地裡發出的控訴與哭泣之聲，使我們與受苦的義人站在一起。一同在台南市政府打地鋪、遭遇被斷電、被優勢警力威嚇，被一再地以幾行公文打發。以致於我們現在能更深刻知道「進化的獨裁者」在每個角落破壞公義，並稍稍理解「耶穌的福音運動」乃是並非一條易路，且非一時半刻就能達成，我們做得實在不夠。 我們在東豐路的鄰居，在拼經濟政策下，卻不斷蒙受結構性困乏之苦的弟兄姊妹們。他們曾被打敗、流離，但如今為已成為團契，用愛彼此關懷與扶助。我們有幸，能被接納與他們一同聚會，唱詩，讀經與吃飯。他們不因我們來自物質上豐盛有餘的教會拒絕我們，不因我們的教會趕他們出來而阻擋我們，也不因我們有上好的衣裝和打扮，將我們排斥在門外。他們包容我自的自尊、高傲與自義，更接納我們，成為他們的「弟兄姊妹。」並用笑臉迎接我們每次的到訪，使我們對於貧窮有更深刻的認識。 三月 18 日那夜，幾位天真的同伴讀到約翰一書 4:14-2

主題：耶穌是世界的生命食糧 經文：約翰福音 6:24-35 日期：2015-08-02 地點：同光教會 本文： (經文背景) 約翰福音的第六章，記錄著在「逾越節」前夕，耶穌治好了病人，並且用一位孩子拿出來的五個大麥餅而兩條魚，分給五千個男人，不但吃飽了，剩下的碎屑還可以裝滿十二個籃子。眾人看見了這「神蹟」(記號)，說：「這真是那要到世上來的先知！」(6:1-15) 經文後來的描述，門徒自己先出發往迦百農去，在船上遇見了風浪，耶穌在海上行走靠近門徒的船，看見這一幕的門門徒們很害怕，耶穌說「是我，不要怕！」之後門徒接他上船，船也立刻到達了目的地。(6:16-21) 今天的經文就在這樣的脈落當中，眾人發現了門徒和耶穌都不在了，就上了船要去迦百農「找」耶穌。(6:24) 1.民眾的找尋與提問 今天的經文可以依照群眾的提問以及耶穌的回應，粗分為四段。 (1)24-27 眾人沒有看見耶穌和門徒，就從這分餅餵飽五千人之處，上了船。渡過海的民眾找到了耶穌，問他說「老師，你幾時到這裡來的？」(6:25)耶穌顯然沒有回答這個疑問，而是指出他們是因為吃飽了才來，不是因為看見了神蹟。耶穌指出他們所要操心的是會腐壞的食物，而應該要轉向關心能存留到永生的食物而努力。這個是「人子所賜、而且父上帝已經在人子身上蓋印記」的食物。 (2)28-29 眾人的提問「我們該做甚麼才算是做上帝的工作呢？」是遵守律法的猶太人慣用的語詞，確認怎麼樣的行為才是符合上帝的要求。耶穌的回答要他們「信」上帝所差來的那位。 (3)30-33 眾人又問耶穌，你會行什麼神蹟，好讓我們「看見」而「信」你呢？並質疑耶穌可以做些什麼。並舉出經上所記載祖先在出埃及走入曠野之時「天降嗎哪」的事件，暗指著摩西行出了這個神蹟，讓祖先得以相信。耶穌的回應指正了這件事情，澄清是天降嗎哪非摩西所為，而「我的父」將會賜下真正的食糧。並且「因為上帝所賜的食糧就是那從天上降下來、把生命給了世界的那一位。」(6:33) (4)34-35 眾人向耶穌說「先生」請常常不斷地把這個食糧賜給我們。似乎表達這個與之對話的人，可以決定食糧的配給。而耶穌的回應，像是一種宣告，也回應超出眾人所提問的內容。A：我就是生命的糧；B：到我這裡來的，永遠不餓；C：信我的，永遠不渴。 2.摩西．以色列．嗎哪：傳統的記憶 關於吃與喝，我們可以