舊約原典釋義：創世記 28:10-22釋義
研究題目：創世記 28:10-22 雅各在伯特利的夢與回應之敘事批判研究 一、 導論 1. 問題陳述與論文主旨 雅各因欺騙以掃在利百加的建議下展開了逃亡，這個初次離家遇向未知的「以色列」的生命，在伯特利的遭遇有何意思？那天梯的異象以及上帝對雅各所施行的祝福對於一個即將要逃離家園的人又有何涵意？雅各的立石動作如此突出，他的回應禱告又呈現了什麼內容，是否為一種利益交換式的條件？我們成為耶和華的信徒，該如何回應所處的困難以及文化脈落？ 我們亦面對著文化與福音的衡突：唯有「基督教文化」才是正當的文化，信仰者被迫要排斥了原有既定的文化啟示型式，需要切斷而與原先的斷裂無法接續，該如何在敬拜上帝與文化傳承上找到出路？而面對難堪的過去，生命被迫逃離，曾努力抓取的一切卻都成空，信仰又如何能進行詮釋，更重要的是讓人如何踏出腳步往前行？ 本研究將試著歷史的研究中找尋伯特利的文化內涵與意義，並透過文化人類學的觀點提出身份認同與轉變的模式 [1] ，並用敘事分析的方法來詮釋本段經文。 2. 前人研究摘要與評價 (1) 來源批判 E. A. Speiser 認為天梯 (stairway)(28:12) 來自美索不達美米亞的特別是第三王國時期吾耳的通天塔 (ziggurat of Ur) ，可直矗入天際而非僅只是個梯子，而是一個通往天堂的門，連結了凡人與神靈的記號：靠著人的努力可以進入天堂 (E 典 ) ； 21 節的型式像是 J 典 (28:21) ，但在夢中的啟示卻像是 E 典 (28:3 、 9) 。 [2] Victor P. Hamilton 認為 28:10 、 13-16 、 19 、 21b 是 J 典， 11-12 、 17-18 、 20-21a 以及 22 是 E 典；這裡敘述了雅各第一次單獨一人的經驗，並且一個不尋常但不意外的恐懼反應，就如同亞當聽見上帝的聲音而害怕是一個罪感的意識 ( 創世記 3:10) 。 [3] Gordon J. Wenham 認為由來源批判的角度經文主要的內容是 E 典，而 13-16 以及 19 是 J 典，但若重視的是應許以及誓言則是 J 典為核心。 ...