Charing's play ground of theology

若把星期日當成第一天，很違背某些對聖經經文所堅持的首日，今天星期三，是超過了一半的時間，卻又未滿一週。若按抵達的時間，8/31到芝加哥，現在是9/7，已接近一週，仍是未滿。 星期日的線上會議，原來google hangout 的同時參與人數上限是10個人。很特別地，那天原來一直「未滿」的狀態「被翻轉」了。是很開心的討論，但是，我的手機和網路實在不給力，後半場就一直很不順暢。後來，才知道已經用光了「高速」網路的數額，已經切換到2G的網路當中。OOXX，現在連google news都非常有困難更新。 主日，領了聖餐，當接過杯的時候，想起過去買的大批玻璃杯卻沒有登場的機會；原來教會還沒有決定要聘哪一位牧師，聽尤金生先說，許多人因為是中途牧師(Intern Minister)的職務卻步。然後下午我又睡了。 星期一，是勞動假日，連街上的許多餐廳都沒開，圖書館是連休了三天。朋友來訪，一起吃了午餐，點了咖啡，並且一起讀了本被基督右派拿來引用的書籍。只讀了序言，就覺作者意有所指(方向是某個更終極的概念，是超越性傾向、異性戀與同性戀的)，並且刻意將他的立場、論證與發現，都隱藏著。越讀越生氣，後來和朋友約定，以後每次就讀一章就可以，因為我們可以有許多質疑他的地方。而這些，可能都是未來破解基督右派的小小細縫。(我們很天真地這麼相信。)然後，傍晚我又睡了。 星期二，天沒亮就起床，因為時差的關係，一直沒有辨法在天黑的時候睡，天亮的時候醒來。我才驚覺，其實我一直以來是不是都是呈現調時差的狀態，所以會忘記睡覺這件事情其實也是非常重要值得處理的議題？ 早早地把土司烤了(這是前天在海德園雜貨店買的修院土司，那天有修士修女各一，在擺攤，我原本已經選了一大條2.99的蜂蜜土司，但是，修女熱情地向我介紹與試吃，一旁的修士雖然不發一語，但是也算是有禮貌地盯著我看，因此，我就買了這條4.99的土司，只有原本2.99的一半，口感雖然比較真實，但是，才隔一天就覺得味道很糟)，水煮兩顆蛋，香蕉切片，還有綜合莓醬，就成為我的早餐。 出門，把工讀申請表交了出去，就坐到了課堂當中。是奇妙的12+1的組合，老師本以為只有六個人選課，因此課程大綱非但不夠，後來連內容都因為人數倍增了做了不少的修改。我因為聽見要介紹自己研究領域裡的一本書，一個小時的時間，睜大了眼睛，被學長看見，一直在模傲我的貌樣，讓我覺...

來到芝加哥已經是第五天，仍處在很辛苦調整時差的階段，但是，也透過下午的休息，補充先前沒有睡飽的債。 ．關於學習 我預計四年要自芝加哥神學院取得博士學位(PhD in Sacred Texts and LGBTIQ Studies)。 這個學期一共有四門課，其中三門是必修課程，分別是： 1. 博士專業發展工作坊(Ph.D. Professional Development Workshops) 2. 當代詮釋方法(Contemporary Hermeneutical Strategies) 3. 教育學(Pedagogies) 我趁著老泰迪教授退休前，再多上了一門他的課： 4. 酷兒性倫理的新視野(New Horizons in Queer Sexual Ethics) 該算是已經滿檔無法再容忍加新東西進來了，有了上學年的經驗，不論是期中或是期末，四門課已經足以讓我半死在案前，或是忘記要睡覺了。 先前和指導教授，現任的學術長(Academic Dean)，石頭先生討論過，下個學期開始會有多一些的空間修舊約的相關課程，在此之前，我也需要把酷兒理倫與應用的方法論多補一些，好讓我能知道如何應用在舊約的閱讀上，老泰迪教授的課就是其中一例。希望我這個學能順利建立基礎的知識。 除此之外，我也得同步著手進行論文大綱的構思與相關文獻的整理，雖然石頭教授非常客氣地告訴我，隨時可以去找他討論，但是，要面對《酷兒註釋與希伯來聖經》(Queer Commentary and the Hebrew Bible)的作者，並在其專業研究當中提出論文大綱，壓力實在非常大。 ．關於生活 這個學期住在〈芝加哥路德神學院〉(Lutheran School Theological at Chicago)的分租公寓當中。有三位室友，其中一位是芝加哥神學院的博士班學長，是長老會的牧師，現在他只剩下論文待完成；另一位來自馬達加斯加，最後一位則來自緬甸，他們都在攻讀碩士。 這裡的空間配置，有一間浴室，一個客廳，一個廚房，一個雜物間，相關的設備(暖氣、爐子、冰箱、微波爐…等)都俱全，就是沒有網路讓我覺得相當不便，特別是有許多的電子資料都需要透過網路讀取，現在正在設法排除這個障礙當中。 我的房間在室友以及學校的協助之下，已經相當舒適並可以有學習的環境。 這裡的每...