消失

-
(http://blog.yam.com/twpaddy/article/6120153)

范曉萱 消失
收錄於好想談戀愛

我想找個地方躲起來　沒有煙味　沒有是非　沒有肥皂劇裡的對白

我想找個地方躲起來　沒有 Guitar 沒有依賴　沒有約會時的等待

離開我熟悉的城市　忘記我自己的名字　說沒有結局的故事
你不想聽　我就消失

離開我熟悉的桌子　拔掉我身上的電池　點掉我臉上的黑痣
在地平線上　消失

我想找個地方躲起來　沒有電話　沒有災害　沒有那麼多的電視台

我想找個地方躲起來　沖了馬桶看著水流

我躲在廁所　
不想出來　不想出來　不想出來

----------------------

這幾天，在空閒的時刻，這首歌時常在我的腦海裡。
范曉萱也消失在我的生命裡。

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

自由大道 MILK

-
Image
星期五和vivi與小四一塊去看的。 原本以為絕色有上映，但是竟然已經很時刻表上消失，就改到真善美看。 觀賞的人很多。 基督教的嘴臉真令人反感。 尤其是那些打著上帝的命令和旨意的人，卻行出打壓其他族類的行徑更是令人不恥。 真實的禁食《以賽亞書58:1-12》 你們禁食的時候，虐待自己，垂頭喪氣，像快凋謝的花朵。你們在地上鋪麻布，撒灰，然後睡在上面。這就是禁食嗎？你們以為我會喜歡這樣的禁食嗎？ 「我所要的禁食是：解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人。 要把你們的食物分給飢餓的人；把你們的房屋開放給無家可歸的窮人；拿衣服給赤身露體的人；不要拒絕求助無門的親人。「這樣，我就喜歡你們，像晨曦那樣照耀你們；你們的創傷就能立刻得醫治。我要隨時搭救你們。 一想到，教會裡負責靈修的同工，一方面邀請大家參加禱告會，靈修聚會，另一方面卻大行其道打壓居於性別弱勢的會友，甚至還表明：「請大家從善如流。」就覺得這樣的靈修生命很無趣，而且一點也不真實。 如果再回憶起這群人對於特殊的會友們的鄙視行為和態度，完全無法和他們祈禱時用的禱詞產生任何的連結想像。 非常不舒服... 即便是在受打壓的族群裡，仍然會再產生彼此打壓的力量和剝削。 再形成少數中的少數，被壓迫中的被壓迫者。 包括教會的某小組竟然需要面試之後才可以參加，想當然爾，那些「在需要中的人」完全無法踏進去。 其中一位試圖詢問的人得到的回答是：我們年輕人講話的方式就是這樣，你年紀大了聽不懂。 (又想學使徒們向上天祈禱降下大火....) 卡斯楚街的故事，原來這是另一種詮釋的方式。 若有機會，我也想到那看看。 導演處理槍擊事件的手法，沒有看見灑狗血式的畫面，但是，那被特意處理過的悶聲和劇中人物的反應， 在腦海裡，卻自己併湊成完整的畫面。 我嚇呆了... 傍晚，在書房，修女問我：你準備好要為天主捨命了嗎？ 我準備好為天主捨命了嗎... 在離開戲院時，電影的畫面和修女的話，反覆交織在思緒裡。 MILK為了他的信仰，付出了生命。 終結在一個正統信仰的基督徒槍下。 「You got to gave them hope.」 這句話，在電影的結尾不斷出現。 像是對我說話：「You got to gave them hope.」 主，願你幫助我，使我站在你的那邊。 當我努力行出你啟示給我的信息時，願你幫助我做好準備，付出生命實踐。 讓你的公平與正義降臨，...
Read more

Essenes愛色尼派

-
一、 愛色尼派的起源 (一) 名稱 「愛色尼」 (Essense) 在語意學生有兩個型式： ‘Εσσαΐοί 和 ‘Εσσηνοί 。再者斐羅 (Philo Judaeus of Alexandria) 與約瑟夫 (Josephus) 在著作中將其與聖潔連結起來。簡單來說，愛色尼人就是聖人 (Saints) ，這亦是源於希伯來或阿拉美語 (Aramaic) 的意思。 [1] 但另有研究覺得與昆蘭 (Qumran) 有關，而於 hase 、 'esah 、 hosim 相近，但是仍無法完全確定。 [2] (二) 起源 愛色尼派 (Essenes) 和法利賽人的起源，同樣可追溯到馬加比的反希臘化的敬虔運動。是「哈西典人」 (Hasidim) 中更激進者。愛色尼教派的早期歷史至今仍不甚清楚，也許和它的起源太古遠有關。斐羅曾有「摩西首創」的說法，約瑟夫則認為自有猶太人始祖，便有愛色尼人的組織。愛色尼運動在基督降生之前，一度成為猶太教的主流，後來信徒逐漸退出巴勒斯坦社會，隱居山野過苦修的生活。 愛色尼人的歷史約始於公元前三世紀的巴勒斯坦，他們與天啟文學的創作，如《以諾書》 (Enoch) 及《禧年書》 (Jubilees) 等息息相關，它們講述末世的景況及上帝最終會拯救以色列。這些猶太傳統是愛色尼人的信念和規條的基礎。公元前 160 至 142 年，約拿單．馬加比 (Jonathan Maccabeus) 當政 ( 《猶太古史》 13.171) ，愛色尼人在此以前已存於世上。學者假定存在的內部分裂，發生時期並不明確，大概在哈斯摩尼王朝初期 ( 公元前 164 至 63 年 ) 。不過，考古學證據顯示社團要到大約公元前 103 年，即亞歷山大．占尼士 (Alexander Janneus 公元前 103 至 76 年 ) 的執政時期，才居於昆蘭。 [3] 到了希律時代，大約在公元前 20 年時曾有對他的反抗運動，當時反抗團體分裂為三派法利賽派、撒都該與愛色尼，但是唯獨愛色尼派沒有接受希律的誓約。但是斐羅卻沒有提及原因，以及為什麼他們會成為禁慾派。 [4] (三) 文獻中的愛色尼人 [5] 愛色尼派是一群嚴格苦行的虔誠猶太人，是在馬加比叛亂後形成的教派。斐羅推斷這教派的名字是來自希臘文字「 hosios 」 ( 即「聖潔的」 ) ，...
Read more

期待上帝(在期待之中)讀書心得報告–Simone Weil

-
Image
西蒙娜．薇依 [1] （ Simone Weil ， 1909 年－ 1943 年） 一、生平與信仰之路 [2] ( 一 ) 教育歷程         Weil 一家是猶太人，不過只是名義上如此而已。 Weil 父母從來沒有給孩子們灌輸，猶太家庭通常會有的那種宗教的傳統教育， Weil 自己也從不把自己視為猶太人。 自小即生長於知識文化氣氛濃厚的巴黎，她的父母教養甚高。父親（ Benwd Weil ）是醫生，母親（ Selrna Weil ）是父親得力的助手，有一個哥哥（ Andre Weil ），後來成為著名的代數學家。 Weil 的雙親對於知識文化有廣泛的興趣，且追求心甚強，據她的自述，她的父母對於知識文化的渴求，是來自不可知論所促動的，而孩子們也無異承繼了不可知論的觀念，因此 Weil 和她的哥哥從小就耳濡目染，無論是哲學、歷史、政治學、藝術、音樂和文學等，家庭提供了學習的基礎。特別是她的哥哥安德烈， Weil 自己曾嚴肅地說：「 14 歲那年…我很認真的地想到死，原因是我的天資平庸。而我的哥哥天資超…」，她雖然如此嚴肅， Weil 和所有人一樣欽佩她的哥哥。從 6 歲時就與長她 3 歲的哥哥安德烈，白天以競賽學習背誦拉辛（ Jean Racine 1639-1699 ）詩句，晚上則整段背誦劇本，誰要接不了下一句，誰就要挨一個耳光。這樣的學習，表現出她本性認真的態度，稍年長後，亦看出她做事認真的態度。 1916 年， Weil 開始上學，學校的生活對她來說是充實的， 9 、 10 歲已開始閱讀英文兒童書籍和希臘文的法譯本書籍， 11 歲時即活躍於學校活動，她會選擇少花費錢的。 大戰期間，由於學業經常受輟，直到 1924 年 15 歲時， Weil 才順利通過文科拉丁一希臘語類中學畢業會考。當時主考官是一位中世紀前期文學專家，他在滿分為 20 分的口試，給了 Weil 19 分。高師頂備班的兩年， Weil 遇見深深影響她的老師 E. 夏爾蒂埃–筆名阿蘭，他給予她在哲學方面很好的啟迪。阿蘭並不主張創造新的時尚思想，而只是要繼續法國偉大哲學傳統，阿蘭的老...
Read more