PhD的學期之間，第一年

[PhD的學期之間，第一年]

終於，能整理這篇，雖然可能是相當零碎的片段組織起來的成果。(這似乎該放在最後)

在緊湊的暑假之後，隨即展開上學期的方式仍然是太拼命的狀態 ，因此在時間、環境、身體…等等的狀態都無法慢慢調整，被推著需要快速到位，加深了在學習上的困難。這教導了我，預備自己，不是一件隨隨便便的事情，不論是在讀書，還有許多的事情上面都應該要有所警愓才是。

由於我一直沒有弄清楚還是什麼神奇的問題，因此含一門沒有學分的必修課程，每個星期我有四堂課得預備。也由於匆匆地來到芝加哥，壓縮了所有的空間，很快自己就不停喘氣應接不暇。另外，由於一開學打工的安排出了一些狀況，也讓腳調和心情呈現大亂鬥，在氣溫還許可的時候，透過在戶外的運動，多少舒緩了這些負能量。但是，隨著雪降了下來，以及北方的風越過密西根湖面，阻斷了自我解放的空間，我也一如去年感受到能量的下降，難以提升的困境。這或許也是許多朋友建議應要花錢上學校的健身房，在數個月無法戶外運動的時間，仍能維持某些程度的汗水及新陳代謝。所以，這是我肚子變粗體重上升的理由(嗎？)

在修課的過程中，也不斷地意識到自己讀書的動機是持續地被挑戰，部份的挫折感來自於每週大量的讀物需要完成之外，要準備如何在課堂當中分享及討論，這對於我而言都是不小的考驗，尤其是老師都傾向以seminar的型式授課，需要不斷地投入到討論的當中，也因此每次上課都相當戰戰兢兢。

在終於得以有休息機會的這幾個星期，我深刻感受到規律的學習及生活態度扮演很重要的角色，而剛過去的這個學期正恰好讓我深刻體會，也提醒著即將來到的另一個學習階段，我應如何看待。

我也反覆從授課老師以及同學的身上，看見不同型式的信仰展現與生命投注。在不同的教派、宗教、族裔、社會位置與性別/性傾向的豐富組合當中，打破我過去認識這個世界的許多框架，也常常因此這樣的新看見感到羞愧，也感謝上主提供我這樣的機會。然而，看見老師打的成績都讓我覺得非常心虛，或許這是老師想要鼓勵我再接再勵吧！

1. 教育學 (Pedagogies)

交出去的作業：一次的課堂報告與工作坊(主題是 Transgender)，同學反應熱烈(到一種無法收拾的狀態，汗)。一份教學哲學及聲明(teaching philosophy and statement) ，一份與資深教授的訪談稿及其教育哲學分析，一份大學部的授課大綱，一份神學院研究所的授課大綱，一份線上課程的授課大綱及平台設定。課程都是〈Homosexuality and the Bible〉，但是依照大學部(入門)、神學院(進深、教牧需要)、線上(全美有80%的學校都有純線上課程的安排，設計上與面對面授課的有很大的不同)。感謝好幾位同學不斷給我正向的支持和鼓勵，以致於我能從這門課存活，並且交出這些其實很複雜的授課大綱以及相關資源的整理。

2. 詮釋學 (Contemporary Hermeneutical Strategies)

書摘報告及討論，使用的是 Our Lives Matter: A Womanist Queer Theology, written by Pamela R. Lightsey (Pickwick, 2015)

五份書摘及議題應用報告分別是：

(1) When Momma Speaks: The Bible and Motherhood from a Womanist Perspective (Westminster John Knox Press , 2016)

(2) Reframing Her: Biblical Women in Postcolonial Focus (Sheffield Phoenix Pr, 2004)

(3) The Jewish Gospels: The Story of the Jewish Christ (The New Press, 2013)

(4) What Is Asian American Biblical Hermeneutics?: reading the New Testament (University of Hawaii Press, 2007)

(5) Face of the Deep: A Theology of Becoming (Routledge, 2003)

送出報告的同時，也把所有的能量都耗盡了。實在是能力有限，不然，還有二本選書也都非常值得多處理一下，包括 Feminist Queer Crip (Indiana University Pres, 2013) 以及 Feminist Edges of the Qur’an (Oxford University Press, 2014) 都是奇書！

3. 酷兒倫理學的新視野 (New Horizons in Queer Sexual Ethics)

平時的讀物超多，還有許多不同的訪談影音要解讀，各式的腔調和文法，讓我都覺得自己的英文似乎好了起來。期末的報告是 The disenfranchised, helper, and the queer interaction，內容是寫肢體障礙者為什麼被剝奪了性權，其社會的以及基督宗教的雙重影響有哪些ableism，而他們的性權如何影響他們的完整性(wholeness)，而協助者(往往是 性工作者，在研究中所舉的例子)，是如何實踐hospitality以致於發揮了基督精神。也因為能量耗盡，這份報告很遲才交出去。

凌亂的圖書，有部份是圖書館的，而還有許多仍在郵局手中

晚上，一位博班的學長來關心我的修課情況。他覺得這樣下去不是辦法，得把身體顧好，並指出外國學生在這裡求學處處都挫折的經驗，他前陣子生了場大病之後(是來這讀書第六年來，第二次大病，)就深刻認為不需要這樣逼死自己，身體、心靈、生活(家庭)，這三者沒有顧好，什麼都是白搭。他又聽見我新學期的修課，有感而發地說。「我要嘛是發瘋了，不然就是生大病收場。」

交接之際，鬼魅出沒的時間。

下學期的課程，仍是三加一。

1. 博士生涯工作坊(Ph.D. Professional Development Workshops)

沒有學分，但是一定得上，並按時繳作業，才能有所收獲。

2. 宗教自由與LGBTQ平等 (Religious Liberty and LGBTQ Equality)

授課教授的是猶太拉比，擁有舊約聖經的學位，亦是兩個LGBTQ團體的領導人，是出櫃的男同志。在研討會問了教授，我修這門課會不會因為脈絡差異而難以進入？「不會，你沒問題的。」我現在都很怕這樣的「鼓勵」。希望這門課可以有助於我理解宗教右派對性少眾的壓迫，以及抵抗的曲徑。

3. 聖經律法與詮釋倫理 (Biblical Law and the Ethics of Biblical Interpretation)

在北邊的神學院(Garret-Evangelical Theological Seminary)上課，是那門未上課就要交報告的課。昨天又看了一次授課大綱，每週有150pages，並且要擔負seminar的分享，我已經開始肚子痛了。還要交經文釋義報告 (顯示已經頭昏。)

4. 士師記與婦女 (Judges and the women)

在路德宗神學院(Lutheran School of Theology at Chicago)，授課的老師聽說很強大，但是，要命的是只有三個人修課。腦海中閃過的是羅老師先前提到的故事：

那門課本來有五個人修課，但是第一次上課到一半，有一位同學說要去廁所，但是東西都一起拿走，很久都沒有回來。之後，另一位同學舉手說，我去看看他到底怎麼了，也把所有的東西都收走，也再也沒有回來了。……後來，只有三個學生修課。上課時，老師要我們用希伯來文、希臘文，以及拉丁文的經文版本，翻譯比較差異……

我現在非常脆弱，只要一點風吹草動，我可就會崩潰了。

去AAR/SBL的經驗著實扮演很重要的角色，不同的研究態度與方法，排列在我眼前，也讓我明白自己所學與感興趣的，在所謂的學術上仍佔有一席之地 (雖然這樣實在太不酷兒精神了)，雖然，在台灣，可能還沒有那麼多人認識。這也讓我連結到最近協助的一場講座的經驗，由於有人感受到驚嚇並產生大動作的回應，因此對於閱聽者而言，我能如何調整分享的方式與步調，則是我未來在與他人分享時很重要的觀注點之一。或許這樣講有些過份，但是，「遇見怎麼樣的人，說怎麼說的話。」似乎是目前我要學習的，目地是要讓彼此接收與明白可能相左的意見、立場與想法，卻又能彼此豐富。

新學期即將在一個星期後展開，這段時間除了整理有點混亂的書架之外，清點所需要素材、背景知識以及閱讀，成為主要的工作內容。也由於將在三間不同的神學院修課，在適應上也需要加把勁調整。新的學期，除了希望能多寫點東西記錄與分享之外，也想要每週都來寫點經課表上的想法，應用在酷兒基督徒的觀點裡的教牧文字。

在聯合基督教會(United Church of Christ)裡尋求按立的程序仍在進行著，也得到現在聚會教會的鼓勵與支持。獎學金的部份也在持續尋求當中。

相信上主充足的恩典能引領我的前路。也請懇請代禱。