公義做根基，謙卑作伙來服事 (彌迦書 3:5-12, 馬太福音 23:1-12) (November 1, 2026)
Date: November 1, 2026 (Twenty-Third Sunday after Pentecost / All Saints Sunday)
Location: TPC of Greater Chicago
Sermon title: 公義做根基，謙卑作伙來服事
scriptures: 彌迦書 3:5-12, 馬太福音 23:1-12
Scripture of the week: 「 但是恁中間做大的，欲做恁的差用。 凡若自高的，欲互伊卑微；家己卑微的，欲高升伊。」(馬太福音23:11-12)
0.問安
親愛在座以及線頂的兄弟姊妹，大家平安！
真歡喜今天可以來我們的教會，和大家一起敬拜上帝，享受有主的愛的團契。
也再一次感謝大家的關心和禱告，我和家裡的人佇台灣有平安的旅程，雖然有遇見五級的風颱，以及交通上的不方便，阮平安回來芝加哥。
因為風颱的關係，阮在台灣多住幾天的時間，除了多吃了很多台南好吃的東西之外，有機會可以到我先前做神學生的時候實習的 台南博愛教會 參加禮拜，和博愛教會的兄姊再一次見面，真的非常開心，也看見過去的青少年團契的人，現在都大學畢業了，有的也都結婚了，那感覺真是奇妙。上星期正好是台南大專中心的請安報告，也有機會多了解現在的大專事工的情況，以及團契的學生所關心的議題。
能有這樣意外但是特別的機會，實在是要感謝上帝的帶領。
昨天晚上，若有小朋友穿趣味的衣服來你家敲門，你就知道是 萬聖節 Halloween又到了。我總覺得這是個很特別的文化活動，對於「魔神仔」的態度，和我小時候的感覺與經驗很不一樣。
但是，對基督教來說，許多教會除了會把握這個文化的節日來舉辨活動，和社區的大人小孩互動，讓他們認識教會的人之後，和我們基督教信仰有更直接連結的是今天的「諸聖日」，是自主後九世紀就開始有的教會禮儀，包括美國基督長老教會在內的許多改革宗教會，也在今天邀請各教會，一起來思念在信仰當中影響我們更認識上帝、更知道如何服事人與教會的「聖徒」們的見證。 一如我們在禮拜裡所告白信仰的〈使徒信經〉，「我信聖神我信聖，公同的教會，聖徒的相通。」
咱今天就要透過兩處的經文，一起來追求上帝的心意，安怎拿公義做根基，來作伙服事。
我們一起來禱告。
耶和華我ê石磐，救贖我ê主 ah；
願我ê嘴所講ê，心所想ê，tī 你ê面前得 tio̍h 接納。阿們。（詩 19:14）
1. 這是什麼樣的先知和宗教領袖
今天的第一段經文是彌迦書第三章。
我們看見很奇怪的「先知」以及不同宗教領袖的形象，包括領上帝的百姓走錯路，有物可吃就說平安，沒物可吃就講壞話，看沒有異象，只有黑暗，沒有指出以色列所的錯，甚至讓「(他們)用血建立錫安，用罪惡起造耶路撒冷」，有權位的人是憑金錢來做他們的審判、教示以及占卜。
彌迦在亞述帝國威脅猶大的時代，向領袖發出警告：當權的人若持續扭曲公義，甚至以流血與不義建立城市，聖城與聖殿也不能保障他們。
經文的作者在這裡，似乎是在國家已經失去之後，在流浪的狀態的情況，所寫下來對的評論，表明著國家的滅亡是在這樣社會混亂、宗教領袖以及國家的領導者都失去對「公平正義」的堅持，也不再跟隨尋找上帝，而只看見自己眼前的利益，不顧受苦的人，「有錢判生，無錢判死」的情況。經文說「錫安beh hō͘人犁，親像田園，耶路撒冷beh變做土堆，chit ê殿ê山beh親像樹林高ê所在」也是可以想像的結果，是上帝對一個國家與民族的審判。這些話，在後來經歷國家毀滅與被擄的百姓耳中，更具有沉重的意義。
相類似的情況，也出現在馬太福音裡面。
耶穌指出「經學士kap法利賽人坐摩西ê位。」猶太人對「摩西」的理解是，他是上帝的先知，和上帝的親密的關係，他將上帝的律法帶給以色列人，引導百姓過合乎上帝心意的生活，也是信仰的模範。
經學士，若按現在的職業的分類，是專業的法律專家、神學家與教師，對於律法以及摩西五經有深入的看法；法利賽人，是在民間嚴格尊守律法、重視歷代口傳的傳統、在會堂有很高影響力的人，有自己所屬的宗派/別。
但是，耶穌卻在向他的學生的教導當中，指出了這些經學士以及法利賽人，有講道理，自己卻沒有按著作做，甚至是刻意把重擔放在人的肩頭。這邊指的可能是對於律法的許多解釋，反而使人的生命負擔更重，卻沒有更靠近上帝；另外，耶穌在這段經文中所批評的領袖，刻意表達他們的角色是重要的，也要在社會以及團體裡面爭取到好位置，怕沒有人知道他們是誰，愛人叫他們是「拉比」，是「老師」的意思，也失去了「坐摩西的位」所承擔的期待與功能：詮釋律法、引導人，讓人得到生命。
我們在讀這段經文的時候，也要特別留意的地方，是「經學士」以及「法利賽人」在猶太教的歷史中扮演重要的角色，他們的功能對於維繫我們今天所認識的猶太宗教有直接的影響。神學家要提醒我們，讀馬太福音以及耶穌對這些角色的批評，並不能全面否定他們對於猶太人社群的重要性與貢獻。而是可以從馬太福音的背景，在耶路撒冷聖殿被毀壞，猶太人已失去了統一的宗教中心，對於四處離散的猶太裔追隨耶穌、尋求上帝心意的人，對歷史以及處境的理解。
換句話說，彌迦書以及馬太福音，都共同指出了國家與社會的敗壞，人民生活的困苦，都和這些宗教的領袖、有權位的領導者有直接的關係。邪惡的代誌，一直發生，都沒有得到改善；手中有權力、權柄的人，沒有盡他們的責任，讓公義失去光彩，人民的生命困苦，信仰也倒退。這樣的情形，對我們今天讀聖經的人來說，一樣是重要的提醒：我們是不是也和彌迦書裡面所寫的、馬太福音書裡面耶穌所指明的，生活在相同的情況當中？我們又可以從這當中，學習到些什麼？
2. 人民的困難、制度性的改變可能
上星期日，是宗教改革主日。是對我們改革宗教會重要的神學反省的時間，提醒我們「改革」是不斷進行的，並沒有停在十六世紀。而我們美國基督長老教會今年特別要我們所屬的教會，來重視與思考九十年前的〈巴門宣言〉對我們的時代意義，面對教會與社會/政治/國家，我們基督徒可以做怎麼樣的回應與見證。
我前幾天，在我一邊研究這個月的美國選舉，也花了一些時間思考這個問題。說到「選舉」，各位兄姊都比我更有經驗。我過去在台灣參與選舉，不是說我參選，而是在整個選舉的過程中，我自己所投入的時間與關係的情形，到了美國之後，就有許多的改變。在美國，公民可以選擇在投票那天才到指定的地方去投票，有些人，像是我，也可以透過寄選票的方式，提早來投票。我也從報紙上看見，連現在住在羅馬的天主教教宗，也是要用郵寄的方式來投票。這真的很有趣，也是一個很重要的信仰見證：基督教信仰，包括天主教，並不是一個「出世」的獨立個體，而是積極參與社會以及政治活動的一群人。
我每一次收到選票的時候，我就再一次認識到台灣和美國「選票」的不相同。這一次，我收到兩大張、雙面的選票。上面有很多的名字，競選不同的位置，除了國會議員、州長之外，還有法官也要投，連郡警長（Sheriff）也要投票來選，這是我過去所沒有經驗到的。也因為這樣，我得多花時間找找看，那些人到底是誰、他們又做過什麼事情，有沒有什麼團體推薦和背書。真的要花時間。我相信大家也都是有類似的感覺。
也因為這樣，讓我思考，今年美國基督長老教會要所屬的教會，再一次來思考我們對於政治的參與以及態度，是真的很重要、也是有直接影響力的。 若是國家與社會有不對的地方，甚至人民所受的審判有沒有公正，選舉也是一種可以修正錯誤的機會與方式。
如同每一次的選舉，所有的人，包括教會的成員，都是再一次來思考，我們和整個的社群以及鄰舍的關係，要如何一起來建造共同的生活。而今天的經文，讓我們要仔細來思考：我們的國家現在是在什麼位置？我們國家擁有權力的人，是怎麼樣扮演他們各自的角色？有沒有人受苦？受苦的人的聲音有沒被人聽見？這些人所做的，和他們所說的、答應要做的，有沒有一致？更重要的是，上帝會希望我們在這樣的情況當中，怎麼回應他。
我們也會看見我們自己，我們所做的和所相信的、向外面的人所傳達的信息，有沒有一樣？我們有沒有人更靠近上帝而得到生命呢？
3. 耶穌的學生們，向主來學習
在初代的教會，耶穌的學生以及相信耶穌的猶太人，從經文來看，似乎在社會上，以及在會堂當中，是沒有位置的一群人，似乎也不受人尊重。但是，耶穌卻要他們：不要追求被稱做「拉比」、「先生」或是在地上的「父」的名，並要學生們向「基督」來學習，而學生們彼此之間是「兄弟」，是平等的兄弟姊妹的關係，沒有任何一個比另一個更高。在充滿身分與地位競爭的處境中，耶穌提醒自己的學生，不要把群體建立在誰比誰更高的位置上。
對這樣來看今天的經句: 「 但是恁中間做大的，欲做恁的差用。 凡若自高的，欲互伊卑微；家己卑微的，欲高升伊。」就會發現，耶穌是傳達了和他的時代很不一樣的價值觀，是要大家彼此來服事，好讓彼此可以在各種壓迫、被看輕、被看不起、甚至是被看差的情況當中，能續繼走下去。
在咱學習服事以前，基督已經先服事咱。咱毋免靠頭銜、地位，抑是做偌濟代誌，來證明家己值得被疼。因為主已經接納咱，咱才會當放下驚輸人的心，學習彼此服事。
若是學習像「基督」，是「無為家己爭取尊榮，甘願疼人、服事人、為得朋友來犧牲性命」的模樣、是會在聖殿面裡翻桌的人、是站在宗教法庭以及統治者面前，依然堅持立場的人；基督也是走向弱小的人，走向被社會看輕的人，去和他們一起吃飯、一起追求上帝的心意的人。在愛虛華的時代，耶穌提醒跟隨他的人，要做人的差用，要謙卑自己。
這個在今天的諸聖主日All Saints Sunday，也有很重要的提醒。
我們都是人，都是不完全的。我們所思念的「聖徒」包括已經安息的人，以及咱在座以及線頂的兄弟姊妹，都是有缺點的罪人。我們所愛的人，可能在一方面有很美的服事與靈命，但是，在另一方面可能也有一些「problem」「太過古追」的地方，有不同的「盲點」，或許在一些地方很固執講不聽，或是，他們可能還欠我們「失禮」和道歉的部份。
也因為「我們都是兄弟姊妹，我們都是平等的」而我們都是在學習越來越像基督的信仰的旅程當中，仰望上帝的恩典一起同工。因為基督先接納咱，也召咱做兄弟姊妹，咱願意繼續作伙學習。我們願意一起來學習：「公義」，在社會與國家的層面，以及在我們教會的層面裡，可以怎麼樣的展現與轉化目前的處境，不但是心靈得到茲養，人的生命因有上帝的同在而更美麗。
4. 期中選舉前的邀請以及每日生活的實踐
今天的禮拜之後，我想要邀請大家一起來做兩件事情：
第一件，是和你平常比較沒有機會分享的兄姊，來關心他現在的生命、靈性的情況，以及在教會服事以及參與的感受。因為，我們是要作伙服事，來了解彼此的生命的悄況，是頭一步，也是最重要的一步。
第二件，是若是你還沒有投票，把握時間，做功課，讓你的投票的政治參與，成為信仰的見證。也要和兄姊一起來關心教會外面所發生的種種的事情，好讓我們的教會在社區是能成為有實際影響力、關心公義如何實踐的信仰團體。然後，我們也要學習，在這次選舉結果出來之後，我們要如何來面對可能的新的政治環境。
等一下，我們要唱〈我的生命獻互你〉。當我們唱這首詩，可以把自己真實的生命帶到上帝面前：包括咱有能力的部分，以及咱感到有疲倦的部分，以及，也有仍然需要學習的所在。
我們今天向許多「聖徒」來學習，也說不定，我們也是其他人學習的「聖徒」的模樣，在不同的人的心中留下很重要的信仰的見證。願有一天，當有人想起我們時，能夠說：在那個群體裡，我有人陪，我的聲音有人聽，我的重擔有人幫忙擔；我在他們中間，經驗到上帝的愛。這也是我們今天禮拜，一起先用〈上帝做阮代代幫助〉來嘔咾上帝的信仰宣告。
讓上帝的公義做根基，咱謙卑作伙來服事。
願主的疼引導咱，和咱作伙行。
阿們。
5. 講道後的禱告
咱一起來禱告：
慈悲的上帝，感謝祢透過聖經對阮講話，也透過耶穌基督的疼，接納阮、扶持阮。
赦免阮有時所講的及所做的無仝，顧著家己，卻無看見別人的重擔。
求祢開阮的耳孔，聽見人的艱苦；開阮的心肝，願意受教，也願意改變。
佇教會及社會中，求祢賞賜阮智慧，分辨公義，
互阮所做的選擇及每日的生活，攏會當見證祢的疼。
互阮用公義做根基，謙卑作伙來服事；
有氣力的，願意扶持人；疲倦的，也安心領受照顧。
禱告是靠主耶穌基督的名。阿們。
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