Charing's play ground of theology

2018 秋天的代禱信 在八月中短暫返台見著了查媽以及許多家人及朋友後，似乎在動能上得到了充電。即便時差的調整讓人吃盡了苦頭 ，到今天才覺得似乎比較按時鐘在過生活。 也在兩場比較正式的分享活動當中 ( 神學禮拜日–身體神學與聖經詮釋 ， 美國 LGBTQ 基督徒的處境以及改革教會的方式 ) ，認識了自己在預備以及講演上的限制與挑戰，也非常感謝許多人給我的建議，讓我得以有調整與精進的方向 。 也再次感謝這次返台時許多朋友與長輩們的支持與鼓勵，不論是在物質與心靈方面。 這個秋天將是一個學習轉換的預備期。 在芝加哥神學院博士課程最後一門修課仍非常挑戰， Theological Method ，想必需要讀許多不同的材料並且會有許多的小論文每週產出。我已經預見會在每週的讀物中拉扯僅存不多的頭髮的畫面。 擔任 Pastoral Care and LGBTQ Experience 的助教，目前有 18 位學生在這課堂當中。這門課是進階的課程，需要有修過教牧關懷的人才得以選修，也是目前在芝加哥神學聯盟裡僅有的一目專注在 LGBTQ 牧養的課程。授課的教師 Dr. Cody Sanders 著有兩本高度相關的書，分別是 A Brief Guide to Ministry with LGBTQIA (Westminster John Knox Press, 2017) 與 Queer Lessons for Churches on the Straight and Narrow (Faithlab, 2013) 。 原本我僅只想要旁聽這門課，但是在與教授以及博士生課程督導討論之後，我被推薦成為這門課的助教。一方面是我的背景以及經歷，一方面是這也與我的研究高度相關，特別在酷兒釋經當中，酷兒基督徒的經驗是新的文本，挑戰著既存的建置，不論是在神學、教會論以及聖經權威的詮釋理論上 ，都扮演無法取代的位置。 很感恩的是在神學院以及聯合基督教會的獎學金支持下，還有擔任助教與圖書館打工的收入，這個學期可以在資金上不用過度擔心。 有兩個重要的研討會。 十月份一個由 PCUSA 專為有色人種神學生的研討會，在田納西州舉辦，旨在協助在靈性上的成長、牧會上的資源以及神學生身份的支援。這是由學校推薦並經 PCUSA 決定後，收到的邀請，代表神學院參加...

「平等機構」 (Parity, NYC) 年度研討會及退修會在芝加哥麥考米克神學院舉行 總部設於紐約市受到數十間地方教會支持的 「平等機構」 (Parity, NYC) 在三月 22 至 24 日美國長老教會位於芝加哥的 麥考米克神學院 (McCormickTheological Seminary) 舉行全美酷兒 (LGBT/Queer) 神職人員與神學生、「成為盼望」 (Be The Hope) 研討會及退休會。該機構的執行長米利暗．埃德蒙茲–艾倫牧師 (Rev. Marian Edmonds-Allen) 表示，在各國的主流教會面對年輕人拒絕進禮拜堂以及教勢下滑的時刻，該組織致力連結與培力全美各地的酷兒神職人員並對現況作出貢獻。 研討會中於獨立的天主教會按立的跨性別神學家 香農．卡恩斯神父 (Father Shannon T.L. Kearns) 分享如何將經驗與經文互讀。其中，多馬質疑復活耶穌的身份並要求察驗釘痕與肋旁，與許多跨性別者被質疑並要求證明轉換手術 (transition therapy) 的經驗一般，而這些多疑者終將會因為我們結痂的故事對真相與真理產生敬畏。 《酷兒美德： LGBTQ 的生命與愛為基督宗教所能帶來的復興》 ( Queer Virtue: What LGBTQ People Know AboutLife and Love and How It Can Revitalize Christianity , 2016) 的作者、聖公會的伊麗沙白．埃德曼牧師 ( Rev.Elizabeth Edman ) 分享在面對既有的文本，除了投降或忽略之外的酷兒閱讀策略，並以公禱書 (Common Prayer Book) 當中自我奉獻禱詞 ( § 61 A Prayer of Self-Dedication) 的一句話「掌管我們的意志」 (so control our wills ) 為例，透過與保羅書信的互讀與希臘文字詞 (ἔχε 與 θέλοντος) 的酷兒引用，翻轉為「深植我們的欲望」 (so root our desires ) ，肯定生命的體驗並在不安裡尋求真實的信仰。 聯合衛理公會的里奇．哈弗牧師 ( Pastor Rich Havard ) 分享在伊利諾大學的校園事工，透過晚餐派對營造包容所...

2018 夏天的代禱信 昨天上午將期末報告寄出去之後， 2018 年的暑假就此展開。 回顧並列舉這個學期在芝加哥神學院 (Chicago Theological Seminary) 的學習與體驗 (2018 年春季 ) 。 「二十世紀神學」 (20 th -century theologies) 大概是目前我遇過最困難的課程了，因為要在一個學期的時間將上個世紀的神學走向有大體的概念之外，還得針對其中一些影響深遠的神學家與著作有一定的掌握，實在非常挑戰。我在這目課就單獨報告了六本書，加上也要閱讀另一位同學報告的六本書，還有其他神學家的書評，每個週未的課前準備壓縮了許多休息的時間。但是，也在教授與同學的彈性與鼓勵之下完成了這門課。似乎可以更明白自己在這棋盤上的相對位置。 「後殖民理論與聖經詮釋」 (Postcolonial theories and biblical interpretation) 在多樣性充足的課堂討論裡，得到非常多的反省與眼界的展開。在讀 Homi Bhabha 與 Gayatri Chakravorty Spivak 的作品時，上學期的 Critical Theories (Frankford School) 以及前一門課的許多概念 ( 尤其是辯證法的應用與解構主義 ) 都成為很重要的幫助。這門課也將成為我資格考的項目之一。 另外，在教授的推薦下，這個學期成為「基督教思想史」 (History of Christian Thoughts) 的助教，與 35 位修課的同學一起討論從初代教會直到宗教改革後的時間對於神學的建構、張力與進展。希望我在修課同學的作業上的建議與挑戰，能對助於彼此的學習，也從教授的教學與回應裡，知道協助學習者的角色可以如何扮演。 這個學期有一篇論文得到 Society of Biblical Literature (SBL) ， LGBTI/Queer Hermeneutics Unit 的肯定與接納，將在十一月份於 丹佛舉辦的年度研討會 當中發表並接受提問。這是我在美國聖經研究最重要的單位之一發表的首篇論文。這也鼓勵我持續在聖經研究與酷兒詮經學的努力。 有二篇中文的文章，〈二次出賣妓女喇合〉以及〈取巧者的公義〉，收錄在《 人．性 Ⅲ ：酷兒「釋」經 》，於 4 月中在...