活出十誡的真自由–第二誡：不可造偶像，不可濫用上帝的名
筆記
延遲開始的聚會：聚會該是從6:00開始，8:00結束，希望下次能更準時一些。
讀十誡，記載於出埃及20:1-7。
一個例子：濫用上帝的名，或是為自己造偶象是很容易產生的：把自己和上帝擺在一塊做比較。
不同宗派的十誡差異。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E8%AA%A1
改革宗與天主教不同，把造偶像與濫用上帝的名區隔(作者的天主教背景解釋)。
前次內容回顧。
[b]如何閱讀一本書：[/b]
(1) 書中的文字在寫什麼
(2) 作者想要表達什麼
(3) 綜合文字與作者的想法，其實要表達什麼
(4) 我對文字與作者的表達有什麼想法
(5) 我會想要向作者回應什麼
P52上帝不是人類的創造物，他是萬物的創作者。
「公仔」文化環境處境。
上帝和我們不一樣，所以不是我們所能支配的；我們也無法質疑他，因為我們無法完全了解他。
「我所想的上帝就是如此而已。」← 可以掌控
P53聖像畫的議題
東西教會的分裂：1054 羅馬大公教會 vs 君士坦丁堡正教會
原因：政治、文化、教義的發展…
畫耶穌像 ﹦造偶像？
耶穌，本身就是上帝的一個形像：上帝為我們，為他自己造了一個固定的形像。
偶像該不是這樣子認定的。
「我們永遠無法直接表達出上帝的形像。…我們可以借由這些表達出上帝的形像。」
一個例子：我們是因為某人的關係才認識了信仰，透過他，我們更認識上帝，在他身上我們看見了上帝的形象。我們像是某種導管，上帝透過我們在工作。
一個思考：上帝若沒有透過人與他同工，他有可能什麼事都不能做。
如：若不是耶穌啟示了保羅，而若不是保羅，我們也無法更多認識上帝。
「門、路徑與終點」
聖像只是門，聖經也是門，上帝超過這一切。
P55讓上帝就是上帝
避免將上帝塞在我們的思考模式裡，減化為我們的想像，按我們的想像來成就。
「敬拜上帝 vs 偶像祟拜」
當一個地方無法在自由地分享上帝，而僅拿上帝來解釋與評斷事物時，那極可能已經落入偶像祟拜當中。
「上帝會懲罰你…因為….」→論斷
「因為上帝是….所以你要 ….」→解釋
依照一個看不見的規條往前行：困住了自己，也限制了別人。
如：不能吃或不能做某些事情，反而比未信主之前更不自由。
不是行式化的舉動或儀式。
P62讓上帝成為上帝，也讓每個人成為每個人。
尊重和了解，才不會成為評斷。
以馬龍效應的問題。
(http://www.myclass-lin.org/wordpress/archives/399
「比馬龍效應」意思是指假若老師認定某些學生為「資優學生」，即使他們其實並非真正的資優，但是經過老師的提點和鼓勵，最終亦會自自然然地成為資優學生。)
一個人的眼光會影響一個人未來的發展：認定一個人是某種樣子時，他就會不斷往那個方向走下去。
思考：當我們一直看扁一個人的時候，他會好不起來？
思考二：若一個人能對自己有良好的觀點，即使別人給他正或負面的評價，都不會影響他？
P57 用操控群眾的方式來售販上帝
如：《活出美好》的單一強調方式：信上帝就會有美好
(參 http://blog.roodo.com/yml/archives/6181705.html 對『活出美好』一書的評論)
看見 → 關係
看見我，就是看見父親…你們要信我，我在父親的生命裡，而父親也在我的生命裡。→信仰的看見
P59 耶穌稱呼上帝為「父親」
學習從各種關係中認識其他人、認識上帝→上帝讓我們用各種方式來認識他
如：牧羊人尋找羊、尋找錢幣、浪子回頭的故事…
不要框限了我們自己的發展的可能性，我們的生命是不斷前進的，我們正在旅途中。
如：算命中的預言，這輩子就是怎麼樣子的一個人。
「固定的形象」，在上帝的計畫中，我們沒有一個固定的形象
一個審視的方式：
1. 十分合協、自由自在
2. 將有更多陌生的自己，將發現更多新的自己
3. 從固定的形象中解放出來，有新的空間
P63 形像會殺人
複製動物與倫理的衝突？
複製人與倫理的衝突、人類尊嚴的低落？
思考：「優生保健」，透過人的選擇來影響下一代；透過醫學的預防，幫助下一代更健康。這是不是都在干預上帝的主權？
思考：飛行器與人類逾越上帝創造的樣式？
即使是複製人，我們也無法複製他與上帝、與人之間互動上的的經驗，這部份仍然是掌握在上帝的手中。人類和各物種也會自身對環境進行「進化」。
思考：基因改造？
P64 為達某目地而濫用上帝的名
如：「查令你再不乖，我就叫警察來抓走你。」
上帝被當成嚇人的妖魔鬼怪，拯救人的上帝，成為苛求人的上帝。
濫用：有負面的，也有正面語詞的濫用。
如：上帝是成功自由的上帝
P65 為了對付邪惡的勢力，濫用上帝之名發動戰爭。
P66 預言式的濫用
如：xxx你將來一定會成為上帝的祭司！
思考：鼓勵一個人更多參加教會與服事，是不是種濫用上帝的名號的行為？
思考：「先知性的預言」與「新世紀的造神運動」
判準：
1. 強迫別人做與他本性相反的事情
2. 利用上帝的威脅他來聽從我的指示；聽我的，就是聽上帝的
3. 對於不明的事情給與暗示性的推動與引導，以父之名
思考：宣稱自己是上帝的代言人
憑借著聖靈的力量來察驗，有智慧來分辨與堅持。
思考：「聖戰士」、「聖人」與「偶像祟拜」？
思考：有信仰者，是不是可以批判無神論者？
P68 利用上帝的話語來讓別人相信我們自己的立場與想法
思考：《標桿人生》斷章取義地利用上帝的話語來成就自己的想法，並以40天的課程來宣稱人們可以借此達到上帝的標桿；上帝對我們世代的啟示就在這本書裡面。
(http://blog.roodo.com/yml/archives/6153749.html 范大陵長老對『標竿人生』一書的疑慮 )
思考：世上唯一的救贖只有在耶穌基督身上？
一個令人省思的例子：希特勒、德國路德教會與天主教會
希特勒透過路德教會的支持，透過武力的方式傳揚基督以及「比較好的生活方式」，讓「天上的國度」早日在「地上的國度」實現。天主教會卻保持沉默。
延遲開始的聚會：聚會該是從6:00開始，8:00結束，希望下次能更準時一些。
讀十誡，記載於出埃及20:1-7。
一個例子：濫用上帝的名，或是為自己造偶象是很容易產生的：把自己和上帝擺在一塊做比較。
不同宗派的十誡差異。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E8%AA%A1
改革宗與天主教不同，把造偶像與濫用上帝的名區隔(作者的天主教背景解釋)。
前次內容回顧。
[b]如何閱讀一本書：[/b]
(1) 書中的文字在寫什麼
(2) 作者想要表達什麼
(3) 綜合文字與作者的想法，其實要表達什麼
(4) 我對文字與作者的表達有什麼想法
(5) 我會想要向作者回應什麼
P52上帝不是人類的創造物，他是萬物的創作者。
「公仔」文化環境處境。
上帝和我們不一樣，所以不是我們所能支配的；我們也無法質疑他，因為我們無法完全了解他。
「我所想的上帝就是如此而已。」← 可以掌控
P53聖像畫的議題
東西教會的分裂：1054 羅馬大公教會 vs 君士坦丁堡正教會
原因：政治、文化、教義的發展…
畫耶穌像 ﹦造偶像？
耶穌，本身就是上帝的一個形像：上帝為我們，為他自己造了一個固定的形像。
偶像該不是這樣子認定的。
「我們永遠無法直接表達出上帝的形像。…我們可以借由這些表達出上帝的形像。」
一個例子：我們是因為某人的關係才認識了信仰，透過他，我們更認識上帝，在他身上我們看見了上帝的形象。我們像是某種導管，上帝透過我們在工作。
一個思考：上帝若沒有透過人與他同工，他有可能什麼事都不能做。
如：若不是耶穌啟示了保羅，而若不是保羅，我們也無法更多認識上帝。
「門、路徑與終點」
聖像只是門，聖經也是門，上帝超過這一切。
P55讓上帝就是上帝
避免將上帝塞在我們的思考模式裡，減化為我們的想像，按我們的想像來成就。
「敬拜上帝 vs 偶像祟拜」
當一個地方無法在自由地分享上帝，而僅拿上帝來解釋與評斷事物時，那極可能已經落入偶像祟拜當中。
「上帝會懲罰你…因為….」→論斷
「因為上帝是….所以你要 ….」→解釋
依照一個看不見的規條往前行：困住了自己，也限制了別人。
如：不能吃或不能做某些事情，反而比未信主之前更不自由。
不是行式化的舉動或儀式。
P62讓上帝成為上帝，也讓每個人成為每個人。
尊重和了解，才不會成為評斷。
以馬龍效應的問題。
(http://www.myclass-lin.org/wordpress/archives/399
「比馬龍效應」意思是指假若老師認定某些學生為「資優學生」，即使他們其實並非真正的資優，但是經過老師的提點和鼓勵，最終亦會自自然然地成為資優學生。)
一個人的眼光會影響一個人未來的發展：認定一個人是某種樣子時，他就會不斷往那個方向走下去。
思考：當我們一直看扁一個人的時候，他會好不起來？
思考二：若一個人能對自己有良好的觀點，即使別人給他正或負面的評價，都不會影響他？
P57 用操控群眾的方式來售販上帝
如：《活出美好》的單一強調方式：信上帝就會有美好
(參 http://blog.roodo.com/yml/archives/6181705.html 對『活出美好』一書的評論)
看見 → 關係
看見我，就是看見父親…你們要信我，我在父親的生命裡，而父親也在我的生命裡。→信仰的看見
P59 耶穌稱呼上帝為「父親」
學習從各種關係中認識其他人、認識上帝→上帝讓我們用各種方式來認識他
如：牧羊人尋找羊、尋找錢幣、浪子回頭的故事…
不要框限了我們自己的發展的可能性，我們的生命是不斷前進的，我們正在旅途中。
如：算命中的預言，這輩子就是怎麼樣子的一個人。
「固定的形象」，在上帝的計畫中，我們沒有一個固定的形象
一個審視的方式：
1. 十分合協、自由自在
2. 將有更多陌生的自己，將發現更多新的自己
3. 從固定的形象中解放出來，有新的空間
P63 形像會殺人
複製動物與倫理的衝突？
複製人與倫理的衝突、人類尊嚴的低落？
思考：「優生保健」，透過人的選擇來影響下一代；透過醫學的預防，幫助下一代更健康。這是不是都在干預上帝的主權？
思考：飛行器與人類逾越上帝創造的樣式？
即使是複製人，我們也無法複製他與上帝、與人之間互動上的的經驗，這部份仍然是掌握在上帝的手中。人類和各物種也會自身對環境進行「進化」。
思考：基因改造？
P64 為達某目地而濫用上帝的名
如：「查令你再不乖，我就叫警察來抓走你。」
上帝被當成嚇人的妖魔鬼怪，拯救人的上帝，成為苛求人的上帝。
濫用：有負面的，也有正面語詞的濫用。
如：上帝是成功自由的上帝
P65 為了對付邪惡的勢力，濫用上帝之名發動戰爭。
P66 預言式的濫用
如：xxx你將來一定會成為上帝的祭司！
思考：鼓勵一個人更多參加教會與服事，是不是種濫用上帝的名號的行為？
思考：「先知性的預言」與「新世紀的造神運動」
判準：
1. 強迫別人做與他本性相反的事情
2. 利用上帝的威脅他來聽從我的指示；聽我的，就是聽上帝的
3. 對於不明的事情給與暗示性的推動與引導，以父之名
思考：宣稱自己是上帝的代言人
憑借著聖靈的力量來察驗，有智慧來分辨與堅持。
思考：「聖戰士」、「聖人」與「偶像祟拜」？
思考：有信仰者，是不是可以批判無神論者？
P68 利用上帝的話語來讓別人相信我們自己的立場與想法
思考：《標桿人生》斷章取義地利用上帝的話語來成就自己的想法，並以40天的課程來宣稱人們可以借此達到上帝的標桿；上帝對我們世代的啟示就在這本書裡面。
(http://blog.roodo.com/yml/archives/6153749.html 范大陵長老對『標竿人生』一書的疑慮 )
思考：世上唯一的救贖只有在耶穌基督身上？
一個令人省思的例子：希特勒、德國路德教會與天主教會
希特勒透過路德教會的支持，透過武力的方式傳揚基督以及「比較好的生活方式」，讓「天上的國度」早日在「地上的國度」實現。天主教會卻保持沉默。
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