用真實禱告ê得憐憫 (耶利米書14:7-10,19-22、路加福音 18:9-14) on Reformation Sunday in Taiwanese
Sermon title: 用真實禱告ê得憐憫
Scriptures: 耶利米書14:7-10,19-22、路加福音 18:9-14
Date: October 26, 2025
Occasion: 芝城長老教會
https://www.youtube.com/live/0gnqPg1F44g?si=gZEoN-3Y0Yzjp1qp&t=975
1. 問安
各位兄弟姊妹們，大家平安！
真歡喜今天又能和大家一起敬拜上帝，享受團契的時光。
許多的教會把今天的禮拜作為紀念宗教改革日的禮拜。下星期五，十月31日，是1517年馬丁．路德在教會門口張貼95條抗議文，對於教會的贖罪券：富有的人可以上天堂，窮苦的人得不到救贖，以及教會內部的問題提出抗議。後來，形一股要求全面改革的聲音與運動。我們的教會，長老教會，也是改革宗成員的一份子，也用今天一起來思考宗教改革在今天，我們可以怎麼回應。
2. 開始的禱告
我們一起來禱告：
耶和華我ê石磐，救贖我ê主ah；
願我ê嘴所講ê，心所想ê，tī你ê面前得tio̍h接納。阿們。(詩19:14)
3. 耶穌對禱告的教導 之二
今天的經文延續上週，耶穌教導凡歸隨他的人如何禱告。「寡婦以不義的審判官」的教導要我們不斷地禱告，表明我們的需要，一直到得到回應，天亮的時，上帝是信實的，必會回應我們的禱告。今天，耶穌用「法利賽人以及稅吏在聖殿裡的禱告」來教導他的門徒，禱告時的態度以及上帝會如何回應。
[Slide -Gouche by James Tissot ]
雙重的處境
A： 法利賽人 與 稅吏 在聖殿裡祈禱
我們可以從三個方向來思考這段經文：位置與姿勢不同、禱告內容不同、生活方式也迥異—一個模範、一個令人厭惡（11–12節的法利賽人；13節的稅吏）。
法利賽人 – 獨自站著，似乎非常有自信；禱告內容很長，但是有一半都在指責別人；強調自己做得非常多、非常好。按律法的規定，禱告後半段則列出他敬虔生活的兩項習慣（根據路加5:33；11:42，屬於法利賽人常行之道）：律法規定每年贖罪日禁食一次（利16:29–31），他卻每週禁食兩次（參《十二使徒訓》8.1）；律法要求農產品繳納十分之一（利27:30–33；民18:26；申14:22–27；參路11:42），他更進一步，凡所購買的一切都繳納十分之一（18:12）。[1]
稅吏 – 遠遠地、低著頭；禱告內容很短，僅只求上帝憐憫他這個罪人。
法利賽人的禱告顯露他對他人的輕蔑，視他們為道德敗壞、不蒙神喜悅的人。他正體現出那種「自以為義卻不自覺需要憐憫」的罪。
在上帝的國度中（如路加所描繪並由耶穌實踐的），榮譽歸給那些不為自己爭取地位、也不藉貶低他人而抬高自己的人，而是信靠上帝賜予真實榮譽的人。
「被稱為義」—即被上帝認可為正直公義—乃來自上帝。那位自覺卑微、只求憐憫的稅吏，在上帝眼中蒙恩；而那位未察覺自己需要恩典的法利賽人，卻未得上帝的認可。
雖然他熱心遵守律法，卻在「愛上帝、愛鄰舍」這兩條最大誡命上跌倒（10:25–37；11:42）。總結而言，18:14下句把比喻中的角色與地位顛倒提升為普世原則，融合了「水平面」（人與人之間）與「垂直面」（人與上帝之間）的地位反轉。[2]
[Slide - Jesus Mafa Project ]
B：耶穌 面對 法利賽人/文事 以及 稅吏以及其他「有罪的人」之間互動的張力
路加福音，以及整個耶穌所傳的福音以及所做的事工：在路加第四章，耶穌在會堂裡所讀的以賽亞先知書：
主ê神臨到我， 因為伊用油抹我，hō͘我傳福音hō͘
sòng-hiong人； 伊有差我kā受掠ê人講，in會得tháu放，Kā
chhiⁿ-mî ê講，in會得tio̍h
koh光， 來tháu放受壓制ê人，宣傳主歡喜ê年。
所謂「宗教人士」的法利賽人、文士與經學教師，會堂的主管，常常看輕耶穌，以及跟隨他的人，以及對他所親近的人不以為然，這些「法利賽人」不肯承認耶穌所做的符合上帝的心意。 在這裡，耶穌用兩個完全極端的兩個人 (社會位置、宗教位置、聖殿裡的位置，以及禱告的態度)，一方面也在詢問、挑戰我們每個跟隨他的人：我們自己是在哪個位置上？而且，我們是怎麼面對不同位置的人，以及面對上帝？
對耶穌來說，上帝國的公義，從禱告的層面來看，不僅是 (1) 是否真實地面對自己，(2)
有沒有看見他人，以及是怎麼看見他人，(3)
有實際的行動。因為「上帝的國度，在地上如同在天上一般」是主耶穌的禱告，也是他的事工。
[Slide -The Pharisee and the Publican ]
3.1. 我的40日禁食禱告經驗
我先講喔：請大家不湯學習我這款的禱告的方式。
我少年的時候，受教會與傳道人的鼓勵，效法耶穌在礦野受試探四十日，也禁食四十日。但是，我是一天只吃一餐，花一小時禱告，把節省下來的餐費捐給慈善機構。我那個時候是擔任軟體工程師，在大學工作。頭三天，還很好。接下來的一個星期非常辛苦，一直想找東西吃。第一個星期過去之後，我就忘記怎麼麼撐過來的了。四十日之後，我的朋友都非常「開心」我的禁食結束了。他們告訴我，我那那麼時間，非常沒有耐性，常常很兇對他們說話，但是我又一直問他們，有沒有需要代禱的事項，因為我每天有一個小時要禱告，不能自言自語，但是又讓我的朋友覺得非常挫折，因為我一直在找他們到底還有什麼「問題需要上帝來拯救的」；他們認為我很熱情，也邀請別人要來加入這樣的禁食，但是，不是每個人都有這樣的福氣，或條件，特別是用體力、粗力工作的人，不能一天吃一餐，身體康健的要撐四十天已經很難，若有一些病痛的呢？我可以參加，認為是理所當然，每個人都應該要這樣，的想法，其實是很特權式的、強迫式的，非但沒有讓身旁的人想要加入或學習，反而鼓勵他們不要和我親近，更遠離我所認識的上帝。
我自己也是跌跌撞撞地，也不時自我感覺良好。若不是身旁的朋友、同工與信仰長輩的包容與合宜的提醒，我今天不知道已經在哪裡流浪了。
請大家不湯學習我這款的禱告的方式。
4. 以列色人所面對的乾旱
[投影片：以利亞與耶路撒冷]
今天第二段的經文，也是和禱告有關係。以利亞，被稱為「流淚先知」，是因為他為著猶大，這個國家，在政治、文化、宗教以及社群所面對的困難，不斷自上帝祈禱，尋找上帝的幫助與啟示，但是又對於以色列人的不知上進、悔改而挫折。這張圖是以耶利米先知為著耶路撒冷城破而傷心、流淚。
要了解今天先知耶利米的經文與禱告，我們可以從第十二章得到一些背景。
耶利米書12章，耶利米在禱告中，詢問上帝：
「耶和華ah，我kap你辯論ê時，你是公義；總是我iáu
ài kap你理論；pháiⁿ人ê路為何興通？大行詭詐ê為何得tio̍h平安？你栽培in，in亦釘根，大叢koh結果子；照in ê嘴講，你是近；照in
ê心想，你是遠。」 (耶利米12:1-2)
上帝回應耶利米：
「我離開我ê厝，放sak我ê產業；將我ê心所疼ê，交tī伊ê對敵ê手。我ê產業tùi我親像樹林內ê獅；伊出聲攻擊我，因為án-ni我怨恨伊。…
Chōe-chōe牧者毀壞我ê葡萄園，thún踏我ê份額；hō͘我好好ê份額變做拋荒ê曠野。In
hō͘地拋荒，地已經拋荒，就對我悲哀；全地拋荒，因為無人掛意。」(耶利米12:8-11)
14章開始是可怕的旱災要臨到猶大，情形是這樣：水池裡面沒水，人無水可喝，沒落雨，種田的抱頭，沒食物可以收成，野鹿也放棄他的子，不知可以往哪裡去。
一個國家、社會、團體的毀壞，通常不會只有單一的因素造成，而是多重複合的結果。[3]
感謝國平執事所讀的經文。
現在，我要邀請兄姊，拿你的聖經出來，翻開耶利米書14章，第教會公用版的聖經的848頁。今日的經文是我選的，也不是我選的。普世教會經課表，是世界多多教會共同使用的讀經進度，分作三年，將整本的聖經走過一次。每個星期，有一段舊約希伯來經文，有一段詩篇，有一段是福音書，有一段是新約的書信。這樣的用意是希望普世的教會可以有機會看見更完整的聖經文本，不會只挑自己熟悉的、喜歡的部份、簡單的部份，教會與傳道人，可以一起討論，尋找上帝的聲音以及對教會的旨意。
今天的經文，是不容易傳講的經文。我要邀請兄姊來看今天主日經課集沒有納入的內容：14:11-15，這段經文是非常重要的，也能充滿代表耶利米所面對的問題，使他流淚。
「耶和華koh對我講，莫得為tio̍h
chit ê百姓祈禱，求福氣。
In禁食ê時，我m̄聽in ê求叫；in獻燒祭kap禮物，我亦m̄接納。我反tńg
beh用刀劍，用飢荒，用瘟疫來滅in。
我就講，害ah，主耶和華ah，看ah，hiah-ê先知對in講，Lín bōe看見刀劍，亦bōe
tú-tio̍h飢荒；耶和華beh
tī chit ê地方賞賜lín久長ê平安。
耶和華對我講，hiah-ê先知託我ê名傳白賊；我無差in，無吩咐in，亦無對in講；in傳hō͘ lín-ê，是虛假ê啟示，kap占卜，kap無影ê事，以及in
ê心ê詭詐。
所以耶和華án-ni講，論到託我ê名來傳播ê hiah-ê先知，我並無差in，in iáu-kú講，chit ê地bōe會tú-tio̍h刀劍，飢荒；其實hiah-ê先知beh tùi刀劍飢荒來滅無。」
兄姊看這段經文有什麼想法沒有？若是你耶利米，非常關心整個國家、社會、信仰團體，你會如何回應上帝的聲音？有沒有可能，認為沒有禱告可能還比較好，一禱告，什麼災禍都來了，而且還不能報「平安」，因為凡報平安的，都不是出自於上帝的。更加嚴重的是，上帝不但不出手相助，反倒要讓對敵來消滅他的子民。
在這樣的處境裡，我們可怎麼回應？
5. 新時代的改變 以及 反動
續上週 宋泉盛 牧師 – 故事神學， 上帝會從苦痛中出手，發生，啟示
特別是，宋牧師在1970年代，被國民黨列為黑名單、無法返回台灣，又看見在歐洲與美國的教會與神學以自己為中心、為大，亞洲的教會以及在美國的亞裔教會被看不起，不甘願。因此，從故事裡，從苦痛當中，看見上帝的作為。也尋找：耶穌的行動：禱告，以及採取行動。我們使用這個神學論點與角度，來看路加與耶利米的經文，以及今天在普世的教會以及我們的國家與教會。
過去這個月，普世的教會有許多重要的發展。
(1) 普世聖公會的分裂
在我們聚會的同時，普世教會協會 World Council of Churches, WCC 正在垁及開信仰與教制Faith and Order的年會，再一次來探索 尼西亞信經 的多樣性，以及討論教會合一在今日的信仰涵意，試圖要超越字面的理解，而深刻地思考，如何共同行動、服事、禱告。
First female archbishop of the Church of England[4]
(Anglican Communion)
這個月，我和我先生在英國休假，我們和朋友一起去了劍橋Cambridge，參觀著名的King’s
College Chapel。在路途中，我看見這眼教會的社區公佈欄有這張告示，這間教會歡迎Bishop
Sarah Mullally當選成為 Archbishop of Canterbury，這是英國聖公會最高的教會職位，也是首次有女性主教當選。
但是，並不是所有的人都歡迎這個結果。
這個星期，一部份的世界聖公會信徒與主教發表聲明，他們要脫離普世聖公宗這個組織，因為他們所持守的聖經不認可女性可以講道或擔任牧職，認為教會的只能有男性來領導，並且要求這一派的聖公會信徒與教會，與支持英國聖公會以及女性任大主教的的這群人，徹底分開，不得再同共主理聖餐，不能一起守聖餐，也不能領取任何形式的計畫補助。這群不承任女性可擔任大主教的信徒，自稱為是「真正的聖公會與聖經持守者」，要來改革聖公會。
這讓我想起耶穌所教導門徒的比喻，自以為義的法利賽人。
[投影片 - WCRC]
(2) 世界改革宗教會聯盟
World Communion of Reformed Churches WCRC – female president
Rev. Dr. Karen Georgia Thompson (2025) [5]
同時間，這個星期，世界改革宗教會聯盟 World Communion of Reformed Churches WCRC 也在泰國召開年會。年會中，選出新的執行委員會，包括台灣基督長老教有一名青年當選，美國長老教會也由女性的總會總幹事Rev.
Jihyun Oh當選。而世界改革宗教會聯盟更選出了一位女性的主席， Rev. Dr. Karen Georgia Thompson，聯合基督教會 United
Church of Christ。
世界改革宗教會聯盟的精神，是有意識地打破「特權」，讓所有的人可以平等地參與。因性別、年齡、喜愛的人的差異，被排斥在聖工的參與之外。教會，以及各種組織與機構，不知不覺成為了「法利賽人」-有熱忱，卻看輕和自己不一樣的人。長期被「消音/禁聲」的人，現在有機會「被看見、被升高」到平笖的位置，表現上帝在人身上的形象，創造與恩賜。
這符應了耶穌的事工：上帝國是有具體行動的。
[投影片 - PCUSA]
First Asian American Female State Clark of PCUSA, Rev.
Jihyun Oh[6][7]
2024
In a 420-2 vote, Jihyun Oh was elected and then installed as
the next stated clerk of the Presbyterian Church (U.S.A.) general assembly
Monday. Oh, who’s currently director of Mid Council Ministries in the Office of
the General Assembly, begins her new work on August 1.
(4) 聽故事、新的、不同型態的教會
[投影片 – St John’s Church]
A. St John’s Church – a place for people do not go to church
(London, UK).
B. Victor Mike – United Reformed Church, UK英國聯合改革宗教會，自2015年開始，派所屬的教會傳道人，出去教會外面，尋找羊群：他們在哪裡聚集、他們為什麼聚集在那裡、他們在那裡做什麼、他們在那裡經歷到什麼是教會無法提供給他們的、他們的生命與信仰情況又是什麼？
我的朋友，一個星期有三天的晚上，去三開不同的Pub，「探會友」。
C. Gilead Chicago UCC[8]
- Tell your stories 基列
[投影片 - Gelead]
D. Root and Branch Church[9]
[投影片 – Root and Branch]
One week: Meet at restaurant, share food, in-between
Communion, with wine and juice.
One week: meet at a theater, “regular worship service”
E. PCUSA and Presbytery of Chicago
[投影片 – POC PCUSA]
每次芝加哥中會開會時，會有「聽故事」的時間，讓受傷的人，說他們的故事，其他的人認真聽，然後，一起思考上帝會在這當中怎麼工作，教會可以怎麼一起回應。其中有一項是回應總會的 新型態禮拜團體 New Worshiping Community.
Racial Justice Awareness training and New Worshiping
Community[10][11]
CARE stands for the Commission on Antiracism and Equity
Impact:[12]
600 of the 800 new worshiping communities that have
launched in the past eight years are still worshiping — a 75% success rate.
75% are under the age of 55.
40% were not previously part of a Christian church.
過去這幾年來，有大約十間教會完成上帝的宣教計畫。中會出售教產後，有30%是直接用在 新型態的禮拜團體。這十間「關門」的教會，其實是轉換了另一種型態，在新的上帝的事工當中，繼續生存下去，見證上帝的神跡。
上星期，在吃愛餐的時，大家在分享。我才知道，咱教會是大芝加哥地區好幾間教會的「母會」，支持事工、分湠真多；也是北美台灣人教會中，第一間有自己堂會的。表示咱教會有很好的見證與故事，過去在講，現在也要繼續來傳播。
6. 困難中的禱告：從真實的處境出發 - 「得憐憫」的意涵
[投影片 – 得憐憫]
今天講道的標題「用直實禱告的得憐憫」。因為我們若是拒絕自以為義，願意謙卑，以自己真實的需要，到主的面前尋找上帝的幫助，上帝是信實的上帝，不輕看我們的眼淚，會快快免除我們的罪過，擦去我們的眼淚，在我們個人，也在我們的教會、社會與國家裡帶來新的力量與祝福。
7. 講道後的禱告
咱一起祈禱：
憐憫ê上帝，祢是落雨予乾旱土地ê主，也是落恩典予乾枯心靈ê主。
阮承認，有時阮愛安逸過使命；有時阮靠比較感覺義；有時阮想要未來，毋過無願被祢改變。
主啊，毋要離開阮。主啊，醫治阮。為祢ê名ê緣故，復興阮。
使阮成做祢信任ê群體，教阮像稅吏這款祈禱，無靠表面，無靠驕傲，只靠誠實ê心。
在宗教改革紀念日，願你聖神降臨，更新阮ê教會，讓阮每個人，以及你的教會重頭生，予祢ê名得榮耀。
奉主耶穌基督ê名，阿們。
[1] Carroll,
John T.. Luke: A Commentary (The New Testament Library) (p. 360). Presbyterian
Publishing Corporation. Kindle Edition.
[2] Carroll,
John T.. Luke: A Commentary (The New Testament Library) (p. 360). Presbyterian
Publishing Corporation. Kindle Edition.
[3] Allen,
Leslie C.. Jeremiah: A Commentary (The Old Testament Library) (p. 174).
Presbyterian Publishing Corporation. Kindle Edition.
[4] https://www.courthousenews.com/church-of-england-names-first-female-leader-amid-deep-divisions/
[5] https://wcrc.eu/delegates-elect-rev-dr-karen-georgia-thompson-as-wcrc-president/
[6] https://pcusa.org/about-pcusa/church-structure/general-assembly/stated-clerk-general-assembly
[7] https://www.christiancentury.org/news/jihyun-oh-elected-stated-clerk-pcusa-general-assembly
[8] https://www.gileadchicago.org/#home
[9] https://www.facebook.com/rootandbranchchurch/
[10] https://chicagopresbytery.org/wp-content/uploads/sites/48/2023/11/Chicago-Presbytery-NWC-Guide_Policies-2021.pdf
[11] https://pcusa.org/about-pcusa/church-structure/congregations-new-worshiping-communities-overview
[12] https://pcusa.org/news-storytelling/news/2024/7/25/rallying-behind-new-worshiping-communities
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