四旬期的靈修–聖灰節，四旬期的開始
四旬期及其起源
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聖灰禮儀 星期三
岳厄爾 (約珥書) 1:12-18
格後 (哥林多後書) 5:20-6:2
瑪 (馬太福音) 6:1-6,16-18
災難和厄運即將降臨，上主的日子，即對萬邦萬民進行審判，伸張公義的日子日益逼近了；「消失」的時期終於開始。這個日子「實在偉大，極其可怕，有誰能抵得住」？(岳2:11)
岳厄爾先知，同所有的先知一樣，對一切生命的虛無，對所有政府、社會、統治和權力的脆弱本質，非常了解。這一切總有一天都要消失。在按天主的不朽標準接受審判之後，義人和獲救者將與不義之人和迷失者分開。
本段聖經是這樣開始的：
至少現在，你們應全心歸向我，禁食、哭泣、悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲…
邀請已經發出。但同時也是一種警告。聽起來好像是天主在懇求我們回家，懇求我們快快從迷途折返。這些話堅實有力，振聾發聵。這是對靈魂的告誡，也是對心靈的撞擊，希望它恢復自然的韻律。這是要人們悔改，要人們從歧途折返，使人們在共融中合一，重新服從天主，重新成為屬於天主的人。所有的人都必須回到團體的懷抱，對我們來說，這就是回到基督的奧體–教會。金恩博士(Martin Luther, Jt.)稱教會為「罪人的聚集地」。所有的人–吃奶的嬰孩、新婚夫婦、教士、老人、孩子，和一切沒有地位的人，都要回到家裡。現在該聚集在一起，接受聖化，不要讓任何一個迷失者、分離者、流放者，繼續顛沛在外。
這是上主的宣告，這就是我們這位慈悲寬仁、不輕易發怒、無限良善的天主的宣告。誰知道？很可能天主將再一次動憐憫之心，把他收穫的一部份，留作神聖的奉獻。但是，上主願意作奉獻的，不只是食品，而是我們；天主的子民該成為全心全意奉獻給天主的神聖祭品。我們成為天主留給世人的祝福，使他們在我們中間看到天主的臨在而感到驚奇，從而重新振作起來。可以確信的是，我們的這位天主，若不向世人表現出最大的關切是不會安分的，他憐憫我們每一個人。現在是留意聆聽他的呼喚的時候了。
天主是和解者，他為我們辯護，他強行介入我們所過的危險的、自私的、無人性的生活方式中。這個時間是回復到天主肖像的時期，而我們正是為此而受造。現在是我們再次努力的時候，要努力成為和解者、和平締造者，成為基督的使者。
這個時期不單單是為了我們自己，也是為了整個世界的和解及共融。這四十天應當成為天主至聖的四十天，應當為我們的社會和生活帶來根本的改變。後大家都必須為此而努力，從天主那接受恩寵和力量，以重建人類的生活和整個世界。我們必須即時作出回應。我們必須壓伏自己的意志，互相團結，彼此提攜；共同邁出步伐，走向天主。
我們怎樣才能估=做到這點呢？隱沒我們自己吧！不要為了讓別人看見，而作出一些熱心虔誠的舉止；相反地，我們必須學會在暗地裡，偷偷地、隱秘地、機敏地把天主的國帶進這個世界。我們在守齋、行哀矜、實行憐憫方面，要有一點創造性和想像力。我們要學會效法天主，他住在我們中間，卻隱沒自己，總是喜歡藉著信者的血肉之軀，為他在世上的工程出力，給人安慰和幫助。
因此我們應該這樣祈禱：關上門、秘密地、私下地、暗中地、謙遜地，而且熱切地。當我們守齋時，應當努力保持正常的神情，不使任何一個人覺察我們及世界有了徹底改變。不要讓任何人知道，我們在做些什麼，儘管我們大家都負有使命：以全付心神祈禱。我們要用行動向這個世界滲透，就像芳香在空氣中散發一樣，或者，像這句日本諺語所說的：花朵的芬芳依然留在饋贈者的手中。
為什麼這一切要秘密進行？從根本上說，我們的天主就是一個秘密。他隱藏在奧秘中，隱藏在整個世界和一切受造物中。任何事物都不是他表面上所顯現的那樣。天主總是藏匿在人們最意想不到的地方，默默地在那裡等待著被發現，被找到、被擁抱。四旬期的傳統精神就是：祈禱、守齋、施捨，以及實踐愛德，這些都使我們想起了我們信仰的核心和中心。
五世紀的一位名叫彼得．克利索洛古斯(Peter Chrysologus)的主教曾這樣說：「祈禱的靈魂是守齋，而守齋的核心就是慈悲。」因此，若要祈禱，就得守齋；若要守齋，就得對人慈悲；若要人聽到我們的懇求，就得先聆聽別人的懇求。我們若不對別人閉上耳朵，就等於為自己打開了天主的耳朵。天主就隱藏在我們中間。現在是學會卑屈自己，學會聽命的時候了；除掉一切傲慢誇耀的習氣，重新轉向天主吧！整個教會都在這樣做，我們將共同進行的就是這些。
聖灰禮儀
聖灰儀式的古老傳統，把上一年聖枝主日的榮光、我們的不忠信，與今天我們切願重新回歸十字架及聖洗誓願的堅定意志，交織在一起。聖灰，曾經是耶穌騎在驢背上光榮進耶路撒冷城，民眾向他歡呼時拿在手中揮舞的棕櫚枝。現在只是一個象徵，不僅用於今天，也用於整個四旬期，是為紀念我們用油和水受洗的一個標誌。聖灰也是和死亡、十字架及痛苦密切相連的。在這個充斥著痛苦、死亡和不正義的世界上，痛苦和十字架是絕對不可少的。
現在到了承認自己的罪惡，承認自身的不正義，以及我們是怎樣和這世界上的不正義互相勾結的時候了。現在也是發亂反正，拯救這個世界，在這世上恢復天主統治的時候。就在此時此地，從我們自身開始，從我們週圍開始吧！「人哪！你要記住，你原是灰土，將來還要歸於灰土」這句話，使我們的頭腦清醒，也給我們帶來希望。
一位叫「風穴」的禪學大師，曾對他的弟子說：「揚起一粒灰塵，則民族興旺；但長老們緊鎖雙眉，不願意幹。不揚灰塵，則民族衰亡；長老們雙眉舒展，大為喜歡。」一粒灰塵是什麼呢？一粒灰塵裡面，能有多大能量？若是電腦、音響系統、隱形眼鏡，甚至眼睛裡面進了一粒灰沙，那會怎樣？揚起一粒灰塵，就是揚善棄惡，就是為正義而戰，就是仗義直言，就是拒絕為有權勢者幫腔，就是在罪惡面前立場堅定。若做到這點，權貴們便會在驚恐中緊鎖雙眉。若不揚起這粒灰塵，則那些在高位的長老們便會鬆一口氣而眉心舒展–然而，百姓們卻遭殃了。
以上這故事聽起來有點像岳厄爾先知所說的傾注聖神，施行仁義，並以此驅除恐怖的非人生活，四旬期就是要確保人民興旺。四旬期就是要激勵我們週圍的百姓，使他們振作起精神；加強團體的團結；使每個人明白，任何人都無力單獨抵抗罪惡；並使我們回憶起我們已在耶穌的十字架上同天主重歸於好了。現在應由我們來接受這一恩賜，並懷著感激的心情把我們自己奉獻給這一事實，然後把這一恩賜給予所有處於困境中的人們。今日的灰，同我們領洗的水混和在一起，便成為沃土。它將有助於福音的種子深深植根於我們心中，並結出正義、平安和康慨的果實，使我們懂得真正地朝拜、崇敬天主。
這是奉獻的日子，祝聖的日子，淨化心靈日子。天主一次又一次地憐憫我們，並沒有按照「罪有應得」的規則對待我們。現在是時候了，我們該透過我們在四旬期內所能夠做的一切，努力成為有憐憫心的孩子，謙遜地乞求別人的憐憫，也憐憫別人。也許每個家庭、每個修會、每個堂口、每個教區、每個國家的教會，都需要在四旬期內做些共同的事–懷著喜稅、輕鬆的心情，打起精神走出自己，走到別人的身邊去。
天主要求我們像先知們那樣，進行齋戒：即戒絕不公的行為，戒絕對我們身邊的窮人、受苦之人及處於困境中之人的冷漠態度和視若無睹；戒絕一切自私和放肆的行為；戒絕對自身過的過分掛慮；而全心轉向他人，正如天主總是轉向我們，在我們需要的時候，聆聽我們的哭泣。然後，我們才可以肯定，到這個充滿希望及專注於天主的四旬期結束的時候，我們已經變得完全不同了。
讓我們彼此祈禱：
我們的上主天主，你向我們展示了真正的生命。你去除了我們心中的敗壞種子，增強了我們的信德，幫我們建立起希望，並日增我們的愛德。我們以你可愛之子、我們的主耶穌基督之名，並在聖神的大能下，向你懇求，求你從你僕人身上除去：不信的種子、對教義的猶豫疑惑、對金錢的迷戀、對情慾的放縱、對人的敵意、無端的爭吵，以及其他各種邪惡。你曾召喚我們在你眼前成為聖潔無罪的，請在我們心中生發信德與祟敬、忍耐與希望、節制與潔淨、仁愛和平安之德，因我們的主基督，阿們。
(本文取自：日日新–四旬期讀經默想，p.7-14)
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聖灰禮儀 星期三
岳厄爾 (約珥書) 1:12-18
格後 (哥林多後書) 5:20-6:2
瑪 (馬太福音) 6:1-6,16-18
災難和厄運即將降臨，上主的日子，即對萬邦萬民進行審判，伸張公義的日子日益逼近了；「消失」的時期終於開始。這個日子「實在偉大，極其可怕，有誰能抵得住」？(岳2:11)
岳厄爾先知，同所有的先知一樣，對一切生命的虛無，對所有政府、社會、統治和權力的脆弱本質，非常了解。這一切總有一天都要消失。在按天主的不朽標準接受審判之後，義人和獲救者將與不義之人和迷失者分開。
本段聖經是這樣開始的：
至少現在，你們應全心歸向我，禁食、哭泣、悲哀！應撕裂的，是你們的心，而不是你們的衣服；你們應歸向上主你們的天主，因為他寬仁慈悲…
邀請已經發出。但同時也是一種警告。聽起來好像是天主在懇求我們回家，懇求我們快快從迷途折返。這些話堅實有力，振聾發聵。這是對靈魂的告誡，也是對心靈的撞擊，希望它恢復自然的韻律。這是要人們悔改，要人們從歧途折返，使人們在共融中合一，重新服從天主，重新成為屬於天主的人。所有的人都必須回到團體的懷抱，對我們來說，這就是回到基督的奧體–教會。金恩博士(Martin Luther, Jt.)稱教會為「罪人的聚集地」。所有的人–吃奶的嬰孩、新婚夫婦、教士、老人、孩子，和一切沒有地位的人，都要回到家裡。現在該聚集在一起，接受聖化，不要讓任何一個迷失者、分離者、流放者，繼續顛沛在外。
這是上主的宣告，這就是我們這位慈悲寬仁、不輕易發怒、無限良善的天主的宣告。誰知道？很可能天主將再一次動憐憫之心，把他收穫的一部份，留作神聖的奉獻。但是，上主願意作奉獻的，不只是食品，而是我們；天主的子民該成為全心全意奉獻給天主的神聖祭品。我們成為天主留給世人的祝福，使他們在我們中間看到天主的臨在而感到驚奇，從而重新振作起來。可以確信的是，我們的這位天主，若不向世人表現出最大的關切是不會安分的，他憐憫我們每一個人。現在是留意聆聽他的呼喚的時候了。
天主是和解者，他為我們辯護，他強行介入我們所過的危險的、自私的、無人性的生活方式中。這個時間是回復到天主肖像的時期，而我們正是為此而受造。現在是我們再次努力的時候，要努力成為和解者、和平締造者，成為基督的使者。
這個時期不單單是為了我們自己，也是為了整個世界的和解及共融。這四十天應當成為天主至聖的四十天，應當為我們的社會和生活帶來根本的改變。後大家都必須為此而努力，從天主那接受恩寵和力量，以重建人類的生活和整個世界。我們必須即時作出回應。我們必須壓伏自己的意志，互相團結，彼此提攜；共同邁出步伐，走向天主。
我們怎樣才能估=做到這點呢？隱沒我們自己吧！不要為了讓別人看見，而作出一些熱心虔誠的舉止；相反地，我們必須學會在暗地裡，偷偷地、隱秘地、機敏地把天主的國帶進這個世界。我們在守齋、行哀矜、實行憐憫方面，要有一點創造性和想像力。我們要學會效法天主，他住在我們中間，卻隱沒自己，總是喜歡藉著信者的血肉之軀，為他在世上的工程出力，給人安慰和幫助。
因此我們應該這樣祈禱：關上門、秘密地、私下地、暗中地、謙遜地，而且熱切地。當我們守齋時，應當努力保持正常的神情，不使任何一個人覺察我們及世界有了徹底改變。不要讓任何人知道，我們在做些什麼，儘管我們大家都負有使命：以全付心神祈禱。我們要用行動向這個世界滲透，就像芳香在空氣中散發一樣，或者，像這句日本諺語所說的：花朵的芬芳依然留在饋贈者的手中。
為什麼這一切要秘密進行？從根本上說，我們的天主就是一個秘密。他隱藏在奧秘中，隱藏在整個世界和一切受造物中。任何事物都不是他表面上所顯現的那樣。天主總是藏匿在人們最意想不到的地方，默默地在那裡等待著被發現，被找到、被擁抱。四旬期的傳統精神就是：祈禱、守齋、施捨，以及實踐愛德，這些都使我們想起了我們信仰的核心和中心。
五世紀的一位名叫彼得．克利索洛古斯(Peter Chrysologus)的主教曾這樣說：「祈禱的靈魂是守齋，而守齋的核心就是慈悲。」因此，若要祈禱，就得守齋；若要守齋，就得對人慈悲；若要人聽到我們的懇求，就得先聆聽別人的懇求。我們若不對別人閉上耳朵，就等於為自己打開了天主的耳朵。天主就隱藏在我們中間。現在是學會卑屈自己，學會聽命的時候了；除掉一切傲慢誇耀的習氣，重新轉向天主吧！整個教會都在這樣做，我們將共同進行的就是這些。
聖灰禮儀
聖灰儀式的古老傳統，把上一年聖枝主日的榮光、我們的不忠信，與今天我們切願重新回歸十字架及聖洗誓願的堅定意志，交織在一起。聖灰，曾經是耶穌騎在驢背上光榮進耶路撒冷城，民眾向他歡呼時拿在手中揮舞的棕櫚枝。現在只是一個象徵，不僅用於今天，也用於整個四旬期，是為紀念我們用油和水受洗的一個標誌。聖灰也是和死亡、十字架及痛苦密切相連的。在這個充斥著痛苦、死亡和不正義的世界上，痛苦和十字架是絕對不可少的。
現在到了承認自己的罪惡，承認自身的不正義，以及我們是怎樣和這世界上的不正義互相勾結的時候了。現在也是發亂反正，拯救這個世界，在這世上恢復天主統治的時候。就在此時此地，從我們自身開始，從我們週圍開始吧！「人哪！你要記住，你原是灰土，將來還要歸於灰土」這句話，使我們的頭腦清醒，也給我們帶來希望。
一位叫「風穴」的禪學大師，曾對他的弟子說：「揚起一粒灰塵，則民族興旺；但長老們緊鎖雙眉，不願意幹。不揚灰塵，則民族衰亡；長老們雙眉舒展，大為喜歡。」一粒灰塵是什麼呢？一粒灰塵裡面，能有多大能量？若是電腦、音響系統、隱形眼鏡，甚至眼睛裡面進了一粒灰沙，那會怎樣？揚起一粒灰塵，就是揚善棄惡，就是為正義而戰，就是仗義直言，就是拒絕為有權勢者幫腔，就是在罪惡面前立場堅定。若做到這點，權貴們便會在驚恐中緊鎖雙眉。若不揚起這粒灰塵，則那些在高位的長老們便會鬆一口氣而眉心舒展–然而，百姓們卻遭殃了。
以上這故事聽起來有點像岳厄爾先知所說的傾注聖神，施行仁義，並以此驅除恐怖的非人生活，四旬期就是要確保人民興旺。四旬期就是要激勵我們週圍的百姓，使他們振作起精神；加強團體的團結；使每個人明白，任何人都無力單獨抵抗罪惡；並使我們回憶起我們已在耶穌的十字架上同天主重歸於好了。現在應由我們來接受這一恩賜，並懷著感激的心情把我們自己奉獻給這一事實，然後把這一恩賜給予所有處於困境中的人們。今日的灰，同我們領洗的水混和在一起，便成為沃土。它將有助於福音的種子深深植根於我們心中，並結出正義、平安和康慨的果實，使我們懂得真正地朝拜、崇敬天主。
這是奉獻的日子，祝聖的日子，淨化心靈日子。天主一次又一次地憐憫我們，並沒有按照「罪有應得」的規則對待我們。現在是時候了，我們該透過我們在四旬期內所能夠做的一切，努力成為有憐憫心的孩子，謙遜地乞求別人的憐憫，也憐憫別人。也許每個家庭、每個修會、每個堂口、每個教區、每個國家的教會，都需要在四旬期內做些共同的事–懷著喜稅、輕鬆的心情，打起精神走出自己，走到別人的身邊去。
天主要求我們像先知們那樣，進行齋戒：即戒絕不公的行為，戒絕對我們身邊的窮人、受苦之人及處於困境中之人的冷漠態度和視若無睹；戒絕一切自私和放肆的行為；戒絕對自身過的過分掛慮；而全心轉向他人，正如天主總是轉向我們，在我們需要的時候，聆聽我們的哭泣。然後，我們才可以肯定，到這個充滿希望及專注於天主的四旬期結束的時候，我們已經變得完全不同了。
讓我們彼此祈禱：
我們的上主天主，你向我們展示了真正的生命。你去除了我們心中的敗壞種子，增強了我們的信德，幫我們建立起希望，並日增我們的愛德。我們以你可愛之子、我們的主耶穌基督之名，並在聖神的大能下，向你懇求，求你從你僕人身上除去：不信的種子、對教義的猶豫疑惑、對金錢的迷戀、對情慾的放縱、對人的敵意、無端的爭吵，以及其他各種邪惡。你曾召喚我們在你眼前成為聖潔無罪的，請在我們心中生發信德與祟敬、忍耐與希望、節制與潔淨、仁愛和平安之德，因我們的主基督，阿們。
(本文取自：日日新–四旬期讀經默想，p.7-14)
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