與大師相遇
今天下午，展開了在芝加哥的正式學習。
頭一門課，是在天主教聯合神學院 (Catholic Theological Union)上的，
課程是：Feminist Hermeneutics in Bible and Theology
教授這門課的兩位老師，是 Stephen Bevans 與 Barbara E. Reid！
我已經有上過很類似的課程，但是，衝著這兩位老師，還是要來探探有什麼差異之處。課程簡介時，我突然明白這極大的差異是什麼：這目課，被安排著從各種處境的差異出發，並按著系統神學的主要議題，逐週進行反思：那麼，婦女呢？他們的角色、聲音與貢獻在哪？我們的神學與教議，會不會因此要怎麼修正呢？男性的基督能拯救婦女嗎？三一論要怎麼反應婦女？道成「男身」或是「人類」(肉身)有差嗎？…
這裡真的是天主教的神學院嗎？！
已經退休的 Dr. Stephen Bevans教授，是我們很熟悉的老師，他曾在2009年到台南神學院，於黃彰輝講座當中專講處境化神學。我在下課時向他致意，並說明我是從台南神學院來的。他一聽見「台南」就開心地大叫了起來，直說他非常喜歡這個城市，特別是神學院讓他印象深刻。
接著，他為了要證明有多喜歡，就拿出手機來，開始找2009年的照片。
他指著的第一張，就是在彰輝館前拍的，第二張是在巴克禮故居前，第三張是赤嵌樓。並且向另一位老師說明，台南神學院以及黃彰輝牧師，是處境化神學的發源地，他很榮幸可以到那裡去分享，並且說他還留著當時講座的手冊，下次要拿給我看，他至今仍非常感動。
「你一定要告訴他們，我對大家的想念！」
Models of Contextual Theology 與 《演變中的永恆 : 當代宣教神學》(Constants in Context : A Theology of Mission for Today) 是我們熟悉的教科書，Dr. Stephen Bevans就是作者。
Dr. Barbara E. Reid教授是目前的副院長以及教務長，專長在新約。
他長年以來都在關注聖經中的婦女的角色以及釋經。他早期認為，以路加福音為例，婦女在一開始的陳述當中是強而有力的，但是，後來這些婦女的聲音都被消除了，因此，路加福音其實對婦女來說是充滿著限制。但是，這位教授讓人配服的是，他後來被 Double Message 的論點給說服了，經文同時間帶著正向肯定婦女與充權的發言，但同時間也帶著對婦女的限制，若用整體的福音書來看，是無法分割其中的任何一者，而是這兩者都同時存在於其中。
南神的圖書館就有一本他的書，而若是上Amazon查詢，他的直接專書與相關著作，有20個分頁。還寫過馬太福音的註釋書(NEW COLLEGEVILLE BIBLE COMMENTARY)，我向他說台灣有人把他的書翻譯成中文，他知道這件事情，但謙虛地說：我總會告訴他們，我還差一點沒有完成，那不是最後的定案啊！
在芝加哥上的第一門課，讓我我緊張到自介時說的亂七八糟。I am sorry, I have been some nervous. 不過，大家仍然友善地笑了。期待每一次的上課與討論。
老師說：說什麼都好，你的感受、想法、疑問，或是，你覺得被我惱怒了，都說出來，這是我們上課的重珍貴的部份。
頭一門課，是在天主教聯合神學院 (Catholic Theological Union)上的，
課程是：Feminist Hermeneutics in Bible and Theology
教授這門課的兩位老師，是 Stephen Bevans 與 Barbara E. Reid！
我已經有上過很類似的課程，但是，衝著這兩位老師，還是要來探探有什麼差異之處。課程簡介時，我突然明白這極大的差異是什麼：這目課，被安排著從各種處境的差異出發，並按著系統神學的主要議題，逐週進行反思：那麼，婦女呢？他們的角色、聲音與貢獻在哪？我們的神學與教議，會不會因此要怎麼修正呢？男性的基督能拯救婦女嗎？三一論要怎麼反應婦女？道成「男身」或是「人類」(肉身)有差嗎？…
這裡真的是天主教的神學院嗎？！
 |
| 與 Dr. Stephen Bevans 於 CTU 合影 |
接著，他為了要證明有多喜歡，就拿出手機來，開始找2009年的照片。
他指著的第一張，就是在彰輝館前拍的，第二張是在巴克禮故居前，第三張是赤嵌樓。並且向另一位老師說明，台南神學院以及黃彰輝牧師，是處境化神學的發源地，他很榮幸可以到那裡去分享，並且說他還留著當時講座的手冊，下次要拿給我看，他至今仍非常感動。
「你一定要告訴他們，我對大家的想念！」
Models of Contextual Theology 與 《演變中的永恆 : 當代宣教神學》(Constants in Context : A Theology of Mission for Today) 是我們熟悉的教科書，Dr. Stephen Bevans就是作者。
Dr. Barbara E. Reid教授是目前的副院長以及教務長，專長在新約。
他長年以來都在關注聖經中的婦女的角色以及釋經。他早期認為，以路加福音為例，婦女在一開始的陳述當中是強而有力的，但是，後來這些婦女的聲音都被消除了，因此，路加福音其實對婦女來說是充滿著限制。但是，這位教授讓人配服的是，他後來被 Double Message 的論點給說服了，經文同時間帶著正向肯定婦女與充權的發言，但同時間也帶著對婦女的限制，若用整體的福音書來看，是無法分割其中的任何一者，而是這兩者都同時存在於其中。
南神的圖書館就有一本他的書，而若是上Amazon查詢，他的直接專書與相關著作，有20個分頁。還寫過馬太福音的註釋書(NEW COLLEGEVILLE BIBLE COMMENTARY)，我向他說台灣有人把他的書翻譯成中文，他知道這件事情，但謙虛地說：我總會告訴他們，我還差一點沒有完成，那不是最後的定案啊！
在芝加哥上的第一門課，讓我我緊張到自介時說的亂七八糟。I am sorry, I have been some nervous. 不過，大家仍然友善地笑了。期待每一次的上課與討論。
老師說：說什麼都好，你的感受、想法、疑問，或是，你覺得被我惱怒了，都說出來，這是我們上課的重珍貴的部份。
Comments