L1-2：簡介、態度來源、成癮的相關情況、信仰關係與聖經中的「酒」–成癮治療
老師是外國人，是聯合神學院的教授。
．美國政府估計：全美有1,500萬人有酒癮的問題。
(而全美的人口數是：3億人)
若加上藥物成癮及濫用(迷幻、興奮、LSD...，台灣應該是其他的藥品)，人數會不斷上升。
以他的牧會經驗來看，他花了80%的時間在處理「成癮」的問題。
其中，98%的時間用在處理非直接當事人(成癮者家人或朋友)的：度態、自我省察、建立回應方式…等
．幾個「態度」的來源
(1)社會/文化→Role models
(2)教會→對罪的嫌棄
(3)家庭→對生活樣態的傳承
(4)個人經驗
這些外來的「態度」會內化為我們的態度，像是直覺或是反射動作。
在細加思索之前，就已經反應。
要對「成癮」給予明確的定義很困難。
簡單的說是：life style disorder 生活型態的不適
不論在身體、心理、心靈、社會、法律或是經濟上帶來「不適」，都可以算是「出問題」。
對生命造成問題才是問題。
我們需要將各種的成癮，視為「疾病」，以去除個人的論斷、倫理的眼光，以及自以為高等位置的看法。
．成癮的幾個特性：
(1)Family illness 家族性的疾病
會一代傳一代的沿續下去
(2)Total illness
全人的疾病，在身體、心理、心靈及關係上都會出現問題
(3)Progress illness
有發展性的
會隨時間惡化，觸底(Hit Bottom)之後再回復(Recovery)
四種成癮後的可能：
A.死亡
B.入獄
C.精神疾病
D.健復 (但僅只有10%)
(4)Enalbers 助長者
不僅是個人，也可能是群體會助長成癮者持續下去
(5)Denial 逃避/否認
因為羞恥感而拒絕承認
→需「疾病化」以去除，並有討論的空間
(6)Control 控制
所有的成癮者個人、家人、朋友都宣稱可以獨自控制
但是，其他人的任意介刀控制，往往是問題的來源，並造成張力。
甚至更加重了行為本身。
→協助非當事人面對與處理自己的態度與情緒問題，佔去了98%的精力
Detach with love
別太多的愛對方，先放鬆整件事情
對不能控制的(當事人)放手，對能控制的(自己)有智慧
．生命的意義？
對於成癮者而言，這些substance幾乎成為了「上帝–生命的中心與意義來源」
如：在喝光的酒瓶底、在注射完的針筒當中
而生命的意義不盡然只限制在「耶穌基督」身上，還有其他的，如：發現自己的經驗可以協助其他人
(只限制在耶穌基督身上，也太過於強暴！)
．為什麼要關心這些人？
(1)Inclusive 上帝的愛是包括一切的
耶穌要我們愛仇敵
馬太25，邊緣人，是預備接受福音的
(愛 love ≠ 喜歡 like，愛一個人，不一定要喜歡他。)
(2)Outcasts被排除在外的人
unlovable 不可愛的人
路加4:16-20 (取自以賽亞書)
是耶穌來世上的工作，是上帝拯救的恩年。
unsanctioned illness 不認可的疾病
ex：AIDS、精神病...是現代的Lepers痲瘋病
相較於：癌症、骨折、感冒…等，這些就能大方地在人前談論，不認可的就無法啟齒
(3)Human Condition
每個人都可能遭遇過相似的經驗
(4)Central place of Grace
知道這一切是因為恩典的關係
無條件的愛、值得被愛與被赦免
(5)Goodness of Creation 創造的好
上帝看所創造的一切都是好的
Good→ worth、value、important 有價值的
而非道德(moral)或無罪(without sin)的→不需要用道德眼光看待上帝的創造，那會脫離聖經的文本
(6)Message of Hope 希望的訊息
成癮者常因為自己不斷重覆的行為而感到無望、挫折與憂鬱
他們需要被幫助，使希望實現。
(7)Community社群
Only be healed in community，老師個人這樣子認為。
每個去過AA(Alcoholics Anonymous 暱名戒酒會)的學生，在心得報告中都會寫到：
「我希望我的教會能像是AA！」
一個充滿接納(Acceptance)而沒有例外的地方。
．為什麼這是傳道的事工？
(1)Access to people's home
牧者可以進到會友的家中，直接接觸
(2)Family system
長期的牧養可以看見家庭的系統情況，發現一代一代間的影響
若能看見四代的成員，就可以很快地整理出家庭間的影響是什麼
Generation to Generation: Family Process in Church and Synagogue
Friedman, Edwin H.
(3)Sought out by people
60%的美國人遇見麻煩時，會尋求教會的協助
(4)Theological interpretation to one's experience對神學的個人經驗詮釋
用自己的角度看待所學習的神學及信仰(反省)
．成癮像是不斷循環的過程
除非有人放棄(surrender)，不然沒有辨法中斷這樣的循環。
離開了群體(治療群體)，又會回到那個循環當中。
一個方式：ONE DAY at a time 一天一天來！
無法保證今天可以成功，明天也相同可以。
只能一天、一天地累積下去。
．聖經當中的記錄
古代的醫學與科學並不如現代發達，許多未知的疾病或現像，通稱：魔鬼的工作
對於酒不友善的記述
(1)創9:20-27 諾亞的喝酒與赤身
(2)創19:31-37 羅得的兩個女兒用酒從父親身上取得生育
(3)民數記6 拿細耳人(離俗人)
(4)撒上1:11-18 「區隔」，禁酒是方式之一
(5)箴言4:17、20:1
(6)以賽亞書5:11-12 酒→滅亡
(7)羅馬書14:13、21不可飲酒
(8)加拉太書5:21
(9)以弗所書 5:18
(10)提摩太前書 3:3 選教會的領袖的條件：不喝酒
(11)提多書1:7
對於酒友善的記述
(1)創世記 14:18 是項禮物
(2)利未記 23:13 獻祭的禮品
(3)民數記 15:5-7、18:21
(4)申命記 14:22、26 團體生活的一部份
(5)撒上 25:18、36
(6)詩篇 104:15 喝了使人舒暢胸懷
(7)傳道書 2:3、10:19
(8)以賽亞書 55:1 酒是上帝子民正常生活的一部份
(9)馬太福音 9:14-17
(10)路加福音12:34 用酒來清潔傷口
(11)約翰福音2:1-12 耶穌把水變酒，這是彌賽亞的第一個記號
(12)提前5:23 要求身體不適時可以喝酒 (保羅大概在前後矛盾著)
若有人說：聖經的觀點是不能喝酒。
那我們可以舉出其他的例子來反證他。
聖經對於酒的觀點，似乎不是單一或絕對化的。
酒也是上帝的創造，是「Good」好的，有價值的。
比較需要處理的倒是：誤用的問題，而不是酒本身
．一個有醉酒過的人寫的東西
箴言23：29-25
「我要再來一杯！」
．美國政府估計：全美有1,500萬人有酒癮的問題。
(而全美的人口數是：3億人)
若加上藥物成癮及濫用(迷幻、興奮、LSD...，台灣應該是其他的藥品)，人數會不斷上升。
以他的牧會經驗來看，他花了80%的時間在處理「成癮」的問題。
其中，98%的時間用在處理非直接當事人(成癮者家人或朋友)的：度態、自我省察、建立回應方式…等
．幾個「態度」的來源
(1)社會/文化→Role models
(2)教會→對罪的嫌棄
(3)家庭→對生活樣態的傳承
(4)個人經驗
這些外來的「態度」會內化為我們的態度，像是直覺或是反射動作。
在細加思索之前，就已經反應。
要對「成癮」給予明確的定義很困難。
簡單的說是：life style disorder 生活型態的不適
不論在身體、心理、心靈、社會、法律或是經濟上帶來「不適」，都可以算是「出問題」。
對生命造成問題才是問題。
我們需要將各種的成癮，視為「疾病」，以去除個人的論斷、倫理的眼光，以及自以為高等位置的看法。
．成癮的幾個特性：
(1)Family illness 家族性的疾病
會一代傳一代的沿續下去
(2)Total illness
全人的疾病，在身體、心理、心靈及關係上都會出現問題
(3)Progress illness
有發展性的
會隨時間惡化，觸底(Hit Bottom)之後再回復(Recovery)
四種成癮後的可能：
A.死亡
B.入獄
C.精神疾病
D.健復 (但僅只有10%)
(4)Enalbers 助長者
不僅是個人，也可能是群體會助長成癮者持續下去
(5)Denial 逃避/否認
因為羞恥感而拒絕承認
→需「疾病化」以去除，並有討論的空間
(6)Control 控制
所有的成癮者個人、家人、朋友都宣稱可以獨自控制
但是，其他人的任意介刀控制，往往是問題的來源，並造成張力。
甚至更加重了行為本身。
→協助非當事人面對與處理自己的態度與情緒問題，佔去了98%的精力
Detach with love
別太多的愛對方，先放鬆整件事情
對不能控制的(當事人)放手，對能控制的(自己)有智慧
．生命的意義？
對於成癮者而言，這些substance幾乎成為了「上帝–生命的中心與意義來源」
如：在喝光的酒瓶底、在注射完的針筒當中
而生命的意義不盡然只限制在「耶穌基督」身上，還有其他的，如：發現自己的經驗可以協助其他人
(只限制在耶穌基督身上，也太過於強暴！)
．為什麼要關心這些人？
(1)Inclusive 上帝的愛是包括一切的
耶穌要我們愛仇敵
馬太25，邊緣人，是預備接受福音的
(愛 love ≠ 喜歡 like，愛一個人，不一定要喜歡他。)
(2)Outcasts被排除在外的人
unlovable 不可愛的人
路加4:16-20 (取自以賽亞書)
是耶穌來世上的工作，是上帝拯救的恩年。
unsanctioned illness 不認可的疾病
ex：AIDS、精神病...是現代的Lepers痲瘋病
相較於：癌症、骨折、感冒…等，這些就能大方地在人前談論，不認可的就無法啟齒
(3)Human Condition
每個人都可能遭遇過相似的經驗
(4)Central place of Grace
知道這一切是因為恩典的關係
無條件的愛、值得被愛與被赦免
(5)Goodness of Creation 創造的好
上帝看所創造的一切都是好的
Good→ worth、value、important 有價值的
而非道德(moral)或無罪(without sin)的→不需要用道德眼光看待上帝的創造，那會脫離聖經的文本
(6)Message of Hope 希望的訊息
成癮者常因為自己不斷重覆的行為而感到無望、挫折與憂鬱
他們需要被幫助，使希望實現。
(7)Community社群
Only be healed in community，老師個人這樣子認為。
每個去過AA(Alcoholics Anonymous 暱名戒酒會)的學生，在心得報告中都會寫到：
「我希望我的教會能像是AA！」
一個充滿接納(Acceptance)而沒有例外的地方。
．為什麼這是傳道的事工？
(1)Access to people's home
牧者可以進到會友的家中，直接接觸
(2)Family system
長期的牧養可以看見家庭的系統情況，發現一代一代間的影響
若能看見四代的成員，就可以很快地整理出家庭間的影響是什麼
Generation to Generation: Family Process in Church and Synagogue
Friedman, Edwin H.
(3)Sought out by people
60%的美國人遇見麻煩時，會尋求教會的協助
(4)Theological interpretation to one's experience對神學的個人經驗詮釋
用自己的角度看待所學習的神學及信仰(反省)
．成癮像是不斷循環的過程
除非有人放棄(surrender)，不然沒有辨法中斷這樣的循環。
離開了群體(治療群體)，又會回到那個循環當中。
一個方式：ONE DAY at a time 一天一天來！
無法保證今天可以成功，明天也相同可以。
只能一天、一天地累積下去。
．聖經當中的記錄
古代的醫學與科學並不如現代發達，許多未知的疾病或現像，通稱：魔鬼的工作
對於酒不友善的記述
(1)創9:20-27 諾亞的喝酒與赤身
(2)創19:31-37 羅得的兩個女兒用酒從父親身上取得生育
(3)民數記6 拿細耳人(離俗人)
(4)撒上1:11-18 「區隔」，禁酒是方式之一
(5)箴言4:17、20:1
(6)以賽亞書5:11-12 酒→滅亡
(7)羅馬書14:13、21不可飲酒
(8)加拉太書5:21
(9)以弗所書 5:18
(10)提摩太前書 3:3 選教會的領袖的條件：不喝酒
(11)提多書1:7
對於酒友善的記述
(1)創世記 14:18 是項禮物
(2)利未記 23:13 獻祭的禮品
(3)民數記 15:5-7、18:21
(4)申命記 14:22、26 團體生活的一部份
(5)撒上 25:18、36
(6)詩篇 104:15 喝了使人舒暢胸懷
(7)傳道書 2:3、10:19
(8)以賽亞書 55:1 酒是上帝子民正常生活的一部份
(9)馬太福音 9:14-17
(10)路加福音12:34 用酒來清潔傷口
(11)約翰福音2:1-12 耶穌把水變酒，這是彌賽亞的第一個記號
(12)提前5:23 要求身體不適時可以喝酒 (保羅大概在前後矛盾著)
若有人說：聖經的觀點是不能喝酒。
那我們可以舉出其他的例子來反證他。
聖經對於酒的觀點，似乎不是單一或絕對化的。
酒也是上帝的創造，是「Good」好的，有價值的。
比較需要處理的倒是：誤用的問題，而不是酒本身
．一個有醉酒過的人寫的東西
箴言23：29-25
「我要再來一杯！」
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