讓他留在2009......投稿公報文案
vivi 說大概是不會登了。
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隨著國際化的世界來臨，不僅是國際社會裡的成員，包括在其中的普世教會都面臨著不同意識型態的衝擊。在教會內已經很容易看見不同膚色、講著不同語言、款式與不同配色的衣著、包括連打招呼的方式也所有差異的會友們一塊領受牧師的祝福，看似對原先同質性高的信仰團體產生「破壞」，同時隨之經歷的是上帝創造的多樣性與更豐富的社群展現。
普世知名的神學院為因應種種不同的差異，在入學的規範中都會註明：「所有的人都有平等的機會，包括在入學申請的任何程序、課程或活動當中，都不會因個人的種族、膚色、國籍、性別、性傾向、年齡或是殘疾而有所不同或歧視。(XXX affirms its commitment to equality of opportunity for all individuals. this commitment requires that no discrimination shall occur regarding admission or access to, or treatment or employment in, any program or activity in the seminary on the basis of race, color, national origin, gender, sexual orientation, age or disability.)」目的是要每個受恩典催逼的人都可以透過神學教育，更多認識與明白上帝的心意，甚至可以委身在傳揚救恩消息的行列之中。
普世的教會業已體認教會不該因性別、種族、膚色等因素，歧視或隔離他人。包括聖公會與路德宗在內的普世教會也開始反省過去對待同志的態度，在聖經與神學理解上有別於以往的看法，甚至在實踐上也透過按立同志主教與牧師，於教會裡接納並舉行同志伴侶的結婚儀式傳達對同志議題的態度。美國長老教會亦於2008年「撤消同志傳道人禁令」，讓有伴侶的同志也與其他性別取向的信徒一樣得以擔任傳道人(詳參教會公報2944期第6版)。很顯然的，有些牧長所宣稱的「聖經清楚、明確反對同性戀」的觀點是有待商榷的。
繼去年本會推薦所屬的會友參加台灣神學院入學考試，該會友在筆試成績合格的情況下，最後因性傾向的因素未被學校接納。今年本會推薦同一位會友改以推甄方式申請就讀三年制道學碩士班，即使有牧長、就學時期老師及工作主管對於信仰、求學及工作表現上的推薦並附上去年筆試及相關的資料，仍舊無法獲得學校老師對於該考生委身基督意願的接納，對於這樣子的結果本會表達相當遺憾。
每個人都是罪人，都需要上帝的愛。上帝的愛，不能被某些人專利化或先於上帝就排除了任何人。如果同志要回應上帝的愛，也想接受正規神學訓練，為甚麼不可以？難道神學教育是只有自認「無罪」、「聖潔」、「完美」的人才可以有機會嗎？這樣的神學教育所要培養出來的傳道者之心思意念又是甚麼？
台灣神學院長年來在神學教育扮演啟蒙角色，無論在靈性形成、原住民宣教、台灣諸宗教及多元化文上都有相當的重視；長老教會極積關心這片土地並為弱勢者發聲的佳美腳蹤亦令人印象深刻。本會期許在不久的將來也看見台灣神學院與普世神學院一樣重視受教權的平等、台灣的教會與普世的教會一樣重視每個上帝精心創造獨一無二的子民。願上帝保守與帶領我們。
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隨著國際化的世界來臨，不僅是國際社會裡的成員，包括在其中的普世教會都面臨著不同意識型態的衝擊。在教會內已經很容易看見不同膚色、講著不同語言、款式與不同配色的衣著、包括連打招呼的方式也所有差異的會友們一塊領受牧師的祝福，看似對原先同質性高的信仰團體產生「破壞」，同時隨之經歷的是上帝創造的多樣性與更豐富的社群展現。
普世知名的神學院為因應種種不同的差異，在入學的規範中都會註明：「所有的人都有平等的機會，包括在入學申請的任何程序、課程或活動當中，都不會因個人的種族、膚色、國籍、性別、性傾向、年齡或是殘疾而有所不同或歧視。(XXX affirms its commitment to equality of opportunity for all individuals. this commitment requires that no discrimination shall occur regarding admission or access to, or treatment or employment in, any program or activity in the seminary on the basis of race, color, national origin, gender, sexual orientation, age or disability.)」目的是要每個受恩典催逼的人都可以透過神學教育，更多認識與明白上帝的心意，甚至可以委身在傳揚救恩消息的行列之中。
普世的教會業已體認教會不該因性別、種族、膚色等因素，歧視或隔離他人。包括聖公會與路德宗在內的普世教會也開始反省過去對待同志的態度，在聖經與神學理解上有別於以往的看法，甚至在實踐上也透過按立同志主教與牧師，於教會裡接納並舉行同志伴侶的結婚儀式傳達對同志議題的態度。美國長老教會亦於2008年「撤消同志傳道人禁令」，讓有伴侶的同志也與其他性別取向的信徒一樣得以擔任傳道人(詳參教會公報2944期第6版)。很顯然的，有些牧長所宣稱的「聖經清楚、明確反對同性戀」的觀點是有待商榷的。
繼去年本會推薦所屬的會友參加台灣神學院入學考試，該會友在筆試成績合格的情況下，最後因性傾向的因素未被學校接納。今年本會推薦同一位會友改以推甄方式申請就讀三年制道學碩士班，即使有牧長、就學時期老師及工作主管對於信仰、求學及工作表現上的推薦並附上去年筆試及相關的資料，仍舊無法獲得學校老師對於該考生委身基督意願的接納，對於這樣子的結果本會表達相當遺憾。
每個人都是罪人，都需要上帝的愛。上帝的愛，不能被某些人專利化或先於上帝就排除了任何人。如果同志要回應上帝的愛，也想接受正規神學訓練，為甚麼不可以？難道神學教育是只有自認「無罪」、「聖潔」、「完美」的人才可以有機會嗎？這樣的神學教育所要培養出來的傳道者之心思意念又是甚麼？
台灣神學院長年來在神學教育扮演啟蒙角色，無論在靈性形成、原住民宣教、台灣諸宗教及多元化文上都有相當的重視；長老教會極積關心這片土地並為弱勢者發聲的佳美腳蹤亦令人印象深刻。本會期許在不久的將來也看見台灣神學院與普世神學院一樣重視受教權的平等、台灣的教會與普世的教會一樣重視每個上帝精心創造獨一無二的子民。願上帝保守與帶領我們。
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