禮拜設計–生態公義主日

- June 12, 2012

一、禮拜空間設計

在異象上，傳遞這世界美麗與不美麗的對比。禮拜的空間可放置花材(平時都有的插花)與應有的整潔外，可再放進一些象徵物(反美麗灣的海報、核電廠的圖片、白海豚的海報…等)讓會眾可以重新被提醒就在我們身邊的這些被忽略的議題，思考人對於生態的干涉與破壞。

在序樂中進場的三項象徵物，則是動態的：看見光、感受到水的流動(若能讓人感受到水碰觸身體時的清涼感受該會更好)，以及聞到香氣。隨著這三項的進場，空間的元素與焦點也會重新聚焦在這預備的小台子上。

Figure 1 反美麗灣[1]

Figure 2 福島核電場於地震後的影響範圍[2]

Figure 3 守護白海豚[3]

二、禮拜程序表

次序	程序名稱	內容	備註
	【備辨心．見上帝】		(進場禮)
一	報告與請安	(口白：兄弟姊妹大家平安，今日是生態公義主日，咱beh透過禮拜齊伙來關心上帝美妙的創造，koh一擺來思想咱生活站起的所在。以下有幾項代誌向大家報告…；嘛介紹頭一擺來到咱中間的相kap敬拜的朋友，…。請備辨心。)	司會
二	序樂	(在樂聲中，服事人員依序有間隔地將：蠟燭(象徵陽光)、透明水瓶(裡面有半瓶的水)、一個小盆栽(小型的綠色植物，最好是「芳香萬壽菊」之類的香草植物，進場前先適度地撥動，使香味散溢在路徑中。帶到講桌旁的位置上，讓會眾看得見。)	服事人員(三位)
三	宣召	地深深ê所在lóng是tī祂ê手頭：山尖尖ê所在也是屬主。海是主所創造：ta地也是祂ê手造-成。願lín lóng來，kap咱敬拜：tī創造咱ê耶和華ê面前lóng tio̍h跪落。(詩篇95:4-6)	司會
四	讚美的詩歌	(口白：咱相kap吟詩來嘔咾創造天地萬物的主上帝。聖詩第7首「行佇山林小路吟詩謳咾」，聖詩第7首「行佇山林小路吟詩謳咾」。) 聖詩7首「行佇山林小路吟詩謳咾」 (口白：請坐。)	司會：示意請會眾起立吟詩；結束後，請大家坐下。司琴(鋼琴)。		站
五	請安	司會：願主ê平安kap恁tī-teh。會眾：嘛kap你相kap佇tī-teh。	司會與會眾
	【表明罪．得赦免】
六	認罪的禱告	(口白：咱相kap用「認罪ê祈禱文」來省察各人的內心kap行為。祈禱了後，咱beh吟聖詩327首「主上帝，求祢鑒察我」來回應。)	司會
		(認罪禱文) 主啊，當財團kap地方政府在官商鈎結，違法開發koh不顧法院ê禁令，致到台東剌桐部落、我們ê弟兄姊妹e生存環境受到侵害、美麗ê東海岸環境受到破壞，阮安靜bō講話，求你赦免阮。當政府ê勢力變作民間公司，堅持beh tī豐富濕地資源ê地區開發煉油工廠，m̄顧環境受到嚴重影響，反倒tén用不誠實ê話欺騙百姓時，阮安靜bō講話，求你赦免阮。當日本核能電廠ê意外，造成輻射嚴重汙染土地kap海洋，人無法度，需要搬離生存ê所在，多多ê動物與植物也受到汙染，我們ê政府無視這些提醒，tī島上核電廠仍有安全疑慮ê時候，使用欺騙ê方式以及猶原進行運轉，koh將核廢料放tī無力反抗ê原住民ê土地時，阮安靜bō講話，求你赦免阮。還有多多人kap團體tī侵害著這塊土地ê代誌teh進行時，阮安靜bō講話，求你赦免阮。	會眾齊聲
		聖詩327首「主上帝，求祢鑒察我」	司琴(吉它)在禱文結束後，隨即彈前奏。
七	宣赦	(口白：)咱若認咱ê罪，伊是真實公義，beh赦免咱ê罪，洗除咱lóng總ê不義。	司會
	【主創造．萬物媠】		(聖言禮)
八	公禱	(口白：咱相kap來祈禱。) (公禱內容) 創造天kap地ê上帝，你一吹氣使萬物充滿活力，使大地展出美麗ê景緻，koh命令人管理一切，使阮人類可以tī其中生活、有夠額ê資源可過舒適ê日子。總是因為阮人ê貪心，不斷向這個世界過度求討，用了不好ê方式開發與使用，致到大地teh哭、動物與植物，甚至人與萬物都無法度安然生存下去。主啊，求你來幫助阮，改換阮ê心，將良善知足ê念頭常常放在阮ê心中，並且加給阮氣力，tī遇見對土地kap生態侵害事件發生ê時，能勇敢站出來保護你所創造ê美好。並且能一步一步ho現在已經受到傷害ê所在、人kap萬物可以有復原ê機會，ho萬象變換成新，ho花ê香味、清氣ê雨水，以及爽快ê涼風kap日頭，使阮再一擺生活tī你ê樂園內面，kap你同行。祈禱奉靠主耶穌ê名。阿們！	司會
九	感恩的詩歌	聖詩 297首「齊聲吟，阿們」	司琴(鋼琴)在司會說「阿們」之後，隨即彈前奏。司會領唱；會眾齊唱。
十	讀經	(待大家較安定之後) (口白：咱相kap來聽上帝的話，記載佇約伯記12章第7節到10節，約伯記12章，第7節到10節。) (待大家翻到聖經之後，再開始讀經。)	司會
		「Taⁿ你去問走獸，in beh教示你；也去問空中ê鳥，in beh kā你講；Á是kap地講，伊beh教示你；海中ê魚也beh kā你講明。Tī chiah-ê一切，chī-chūi m̄知，是耶和華ê手做án-ni？一切動物ê性命，kap人類ê喘氣，lóng tī伊ê手。」 (口白：聖經讀到這。)	司會
十一	哈利路亞	聖詩 296首「哈利路亞」 (司會示意請會眾起立吟詩) (吟詩之後，請會眾坐下)	司琴(鋼琴)在聽見「聖經讀到這」之後，隨即彈前奏。	站
十二	講道	(會眾坐下之後，司會逕自離開講台，回到預備的位置去。講道者直接到定位，開始講道，不需有人邀請，或另做請安表示) 講題：上帝互世界成為美麗的所在，咱著盡力維持(擬) (講道完不需要另做禱告，在講台前稍待數秒之後，離開講台回座。)	講道者
十三	靜默		會眾
	【堅固心．行出去】
十四	回應與禱告	(在靜默一段時間之後，司會走上司禮台) (口白：咱相kap用「法蘭西斯的〈太陽頌歌〉」[4]來向主表達咱的心志。) (口白：請起立。)(待大部份的人都站立得穩之後，司會可開始出聲。) 「至高、全能、仁善ê主，讚頌、光榮、尊敬，kap一切ê稱讚，攏應歸屬tī你！至高者，祗有歸屬tī你是適當ê，誰也不值稱呼你的聖名。我主，願你因著你創造的萬物，特別從太陽兄弟而受謳咾。因為你藉太陽造成日時來照阮。太陽是美妙的，它發出大光輝，至高者，它是你的象徵。我主，為著月亮妹妹和星辰，願你受謳咾！你曾願意造伊tī天上，in光明、珍貴koh美麗。我主，為著風兄弟，koh為著空氣和白雲，晴朗kap各款氣候，願你受謳咾！因為藉著en，你使你ê受造物得到安慰。我主，為了水姊妹，願你受謳咾！它非常有路用koh謙虛，珍貴koh純潔。我主，為了火兄弟，願你受謳咾！你用伊光照暗眠；伊英俊koh爽快，勇健koh有力。我主，為了親像阮老母的地姊妹，願你受謳咾！伊承載阮koh照顧阮，生產不同ê果子，色彩繽紛ê花卉kap草木。 hia為著愛你，忍受不公平kap痛苦，koh赦免別人ê人，我主，願你因著en受謳咾！堅持和平ê人有福氣，因為in將從你，至高者，得到冕琉。死亡妹姊，是任何活人，不能逃避ê，我主，願你因為伊受謳咾。只有死tī大罪中ê人，是有禍ê！承行你至聖旨意ê人，是有福ê，因為第二擺ê死亡，不能損害in。請lín謳咾、稱讚我主！請以極大ê謙誠，感謝、事奉伊。」	司會	站
十五	回應詩	(口白：咱猶原站teh來吟詩回應上帝的話。聖詩19首，為著美麗的地面，聖詩19首，為著美麗的地面。) 聖詩19首「為著美麗的地面」 (吟詩結束；口白：請坐)	司會	站
十六	代禱	(口白：咱相kap來為著下面的事來祈禱，每一項祈禱完用聖詩330首「主，聽阮祈禱」來回應。) 1. 為著咱家己意識到那造成環境負擔的種種能有所更正祈禱。 2. 為著咱可以繼續佇這片土地倚起見證上帝祈禱。 3. 為著世界各所在ê環境難民處境祈禱。聖詩329首「主，聽阮祈禱」	服事人員(三位) 司琴(吉它)
十七	差遣與祝福	(口白：咱作伙來吟頌榮的詩歌，聖詩635首「願主旨意得成佇地」，請起立。) 聖詩635首「願主旨意得成佇地」	司會司琴(鋼琴)	站
		(在詩歌快結束時，就站到講台前，預備祝禱。無特別邀請動作。) 願創造萬物ê上帝ê氣力，繼續tī lín ê面前顯現；願主耶穌基督從死人中復活ê心神，給lín tī所beh面對ê挑戰充滿盼望；願賞賜活氣ê聖神，tī各項善事頂加添lín溫暖koh堅定ê氣力。從今到永世代無盡，阿們！	主理者	站
十八	散會詩	聖詩619首「咱向前行佇上帝的光」 (唱完完整的一段之後，主理與司會者領會眾退堂。)	司琴(鋼琴)在聽見祝禱結束之後，隨即彈前奏。	站

三、神學意涵與說明

我比偏好高派教會的祟拜儀式，而Lima是一個追求普世共融跨越不同教派差異的儀式，可避免對天主教儀式有不負面的感受(但是，我覺得即使是改革宗的信徒也難以接受整套的程序)。

禮拜分成四個大段落：

1. 備辨心．見上帝

2. 表明罪．得赦免

3. 主創造．萬物媠

主的創造美麗，使我們看見並生活在當中，充滿舒適。

4. 堅固心．行出去

重捨意志與向方，堅定地走到其中服事。

將禮拜呈現認罪、主的話更新、受差出去傳報及服務的結構。

指定的經文是約伯記12:7-10「Taⁿ你去問走獸，in beh教示你；也去問空中ê鳥，in beh kā你講；Á是kap地講，伊beh教示你；海中ê魚也beh kā你講明。Tī chiah-ê一切，chī-chūi m̄知，是耶和華ê手做án-ni？一切動物ê性命，kap人類ê喘氣，lóng tī伊ê手。」表達著天地萬物皆是上帝的創造，一切的生命氣息都在他的管理與照顧底下。我們是否有意識到這一點，並學習從當中聽見、看見、聞到上帝的作為，進而讚嘆上帝創造的多元與豐富。另一方面，也期待能讓參與禮拜的人，對曾破壞這一切的行為有再一次思考的機會，並且也關心各地關於生態公義的議題，擴展到自身所處的環境之外。

在認罪祈禱中將所列舉的三個事項逐一舉出，讓佈置與禮拜的連結更緊密。使用法蘭西斯的〈太陽頌歌〉與「為著美麗的地面」用意是讓會眾在講道後，有堅定認識，並預備好要出去服事有需要之處、頌讚上帝創造之美好。

聖詩的選用的想法如下：

(一) 聖詩7首「行佇山林小路吟詩謳咾」[5]

第一首詩歌，用西拉雅族律動機可以喚起對本地的生態關注，可能已經沒有注意到現在是蟬鳴的季節了。

(二) 聖詩327首「主上帝，求祢鑒察我」[6]

用於認罪的禱告回應，用吉它伴奏，與用鋼琴為主體造成差別的氛圍。

(三) 聖詩 297首「齊聲吟，阿們」[7]

公禱的回應，是充滿活力與盼望的詩歌，從先前的認罪的氛圍有明顯的轉變。

(四) 聖詩 296首「哈利路亞」[8]

對於聖言的頌讚，加勒比海地區熱情的風格可以使人充滿高度的專注力，迎接講道。

(五) 聖詩329首「主，聽阮祈禱」[9]

代禱的回應是較為熟悉的詩歌，會眾大多不需要再翻詩歌本就可以吟唱，且用吉它伴奏。