聖母敬禮

邀請了前次來分享真福八端留下深刻印象的胡修女來分享。

(我好像把場子弄得很糟，或者是有彼此有了預設。)

一直過不去的點：

1.對於天主缺乏母性特質的投射，而聖母提供了這個角色。

這樣的認知有缺陷
(1) 上主仍有許多母性特質的展現，只是被忽略了
(2) 從上主身上移轉到人的身上，因梘把聖母提高以避免「全都是人」的做法


2.無染原罪，是上主預先在耶穌完成救贖前就給予以馬利亞，所以耶穌並沒有染原罪。

那現在狹隘地來看已領洗的人，他們的生產也不再傳承原罪了。我們也無染原罪。

相關的議題是：卒世童貞
已經不限於生理的童貞，而是靈性的童貞，願意一生專注於上主給他的任務。


3.非得是馬利亞嗎？

可能是任何一個其他的女人，而我們為什麼要這樣子高舉聖母？
(聖母大概也不希望我們這樣子高舉他。)


4.一個文本上的困難：如果初代使徒們在約瑟和耶穌都離開之後，只能與馬利亞互動的情況下，寫下的文字，也只能提到馬利亞。若我們硬是要回歸文本，這也無法提供一個比較客觀的立場：馬利亞可能一點也不重要，他只是必然會出現的角色。

若約瑟在耶穌在十字上時仍活著，耶穌可能會說：看，你們的兒子！看，你的父親與母親。
到時候，我們的「天父」不只有上主了，還多了個約瑟。
天主之母→馬利亞
天主之父→約瑟與雅威


5.一個無法突破的點
任何公開宣稱不接納大公會議的決議或不遵守的，將被列為異端。
修女說：如果你公開宣稱不接納聖母，那請你不要在天主教會裡，請選擇其他的教會。

我非常質疑：那如何達成聖而公之教會？

修女說：我們需要更多的對話。

屁..........


6.一個足資參考的點。
從聖母身上，很深地看見一位基督徒對生命的盼望。
(可當成我們的模範)


7.被質疑：如果你不能先相信，就無法繼續下去。
我覺得我不是這樣子的立場，若我不能感覺到這是感動我的，我怎麼進一步相信他呢？
一般的新教徒，除了平安夜之外，對於聖母的想像非常的缺乏，而且，可能終其一生都不會對馬利亞有什麼特別的感動。


8.原罪

聖奧古斯丁：出生就染了罪
果性原罪：每個人都受了罪的影響(與環境有關，如在吸毒的環境裡成長的孩子，他也視吸毒為正常生命的一部份)
因性原罪：在歷史的開頭，有人做了不恰當的決定，而我們繼承了這個部份，特別指人性軟弱的部份



對於「耶穌有沒有罪」的問題，在某次上課中有一些感受。
耶穌當然有「罪」，若非如此，耶穌怎麼可以稱之為人？
只是，耶穌有的是「罪性」而沒有「罪行」。
馬利亞即使「非」無染原罪，也可以生下一位「無罪」的耶穌。



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