基督徒信仰與社會參與–以卡爾巴特為例
信神週，聽講座。
小四說：這位老師真的了解卡爾巴特的思想嗎？
從講義中看見的許多簡體字，讓人質疑來源是不是中國的網站資料。
當希特勒在1932年-33年取得領導權之初，德國的天主教會首先提出警告，認為這號人物的諸多行為可能造來不安的結果。
希特勒隨即與羅馬教庭「談話」，自此，天主教會對於希特勒的言行沉默了。
如果是這樣，我就不難明白上回在慕道班神父針對228事件的態度，會是如此令人不滿地認為：別再重提舊事。
小歪歪的行徑~ 真令人不恥~
巴特對於第一次世界大戰的憤怒不只對戰爭的挑斥，也對知識份子的態度感到不滿。
有93位德國的學者連署發表支持戰爭，裡頭包括了巴特的神學老師們。
他們認為透過戰可以協助將更優質的基督生活推展出去，並協助上帝國早日完全降臨。
巴特自此為自由神學進行切割，用立定界限該會更加合適。
巴特的基督論：耶穌被上帝揀選，也被棄絕。→基督徒也是如此。
上帝國的降臨議題：
無法透過人完全地實現，我們也無法也無力超越耶穌在2000年未能達成的最後境界。
但是，在眾人一齊投入的過程中，上帝就參與在其中，因為上帝的訊息被傳揚了，被宣講與見證。
而在這樣子與上帝同工的過程中，上帝國漸次地呈現與更加清楚。
國家與教會是不同的，而教會是做為國家的界限。
上帝國→國家→教會，最高的主權仍是在上帝手中，而教會散佈在國家之內，是為了要協助國家看見已被得著的真理，推動國家朝上帝國前進。
基督徒的自由
在上帝面前，執行上帝對我們的呼召。
而這樣的自由，是因為愛，所以願意共同承擔與受苦的自由。
而我們沒有權利丟棄國家，因為這是在上帝所賜與的禮物前提下。
我們無法讓國家教會化，也無法變成一個教會國家。
教會面對政治，不能有任何的目的取向，不能從當中取得自身的利益。
感覺像是在補習班上重點複習的課程。
有趣的是，巴特有一位女性的祕書。
「他未受過正規的神學訓練，只能上上類似信神系的課程。當時的女性也不能念神學院。」老師這樣講。
好像是現在同志的處境。
下課，就把手記拿給老師。
並向老師說我今年也有參加考試，裡頭有我對考試的一些想法。
老師說：我聽說了你考試的事情，我回去有空的話會好好看看。
小四說：你真帶種。
驕傲與不謙卑地說：
在某種層次上，考試的事件，我已經為我所堅持的信念殉道。
這是上帝看得起我的結果。
--------------
卡爾．巴特 Karl Barth
http://zh.wikipedia.org/wiki/卡爾·巴特
《巴門宣言》巴特起草當中的95%
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://notes.ccim.org/htdocs/archive.nsf/47bb098f11b6095885256207004f45a6/0A35EA00FC5550FB85256B6500008622%3FOpenDocument&sa=X&oi=translate&resnum=7&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E5%25B7%25B4%25E9%2596%2580%25E5%25AE%25A3%25E8%25A8%2580%26hl%3Dzh-TW%26rlz%3D1C1CHMG_zh-TWTW299
小四說：這位老師真的了解卡爾巴特的思想嗎？
從講義中看見的許多簡體字，讓人質疑來源是不是中國的網站資料。
當希特勒在1932年-33年取得領導權之初，德國的天主教會首先提出警告，認為這號人物的諸多行為可能造來不安的結果。
希特勒隨即與羅馬教庭「談話」，自此，天主教會對於希特勒的言行沉默了。
如果是這樣，我就不難明白上回在慕道班神父針對228事件的態度，會是如此令人不滿地認為：別再重提舊事。
小歪歪的行徑~ 真令人不恥~
巴特對於第一次世界大戰的憤怒不只對戰爭的挑斥，也對知識份子的態度感到不滿。
有93位德國的學者連署發表支持戰爭，裡頭包括了巴特的神學老師們。
他們認為透過戰可以協助將更優質的基督生活推展出去，並協助上帝國早日完全降臨。
巴特自此為自由神學進行切割，用立定界限該會更加合適。
巴特的基督論：耶穌被上帝揀選，也被棄絕。→基督徒也是如此。
上帝國的降臨議題：
無法透過人完全地實現，我們也無法也無力超越耶穌在2000年未能達成的最後境界。
但是，在眾人一齊投入的過程中，上帝就參與在其中，因為上帝的訊息被傳揚了，被宣講與見證。
而在這樣子與上帝同工的過程中，上帝國漸次地呈現與更加清楚。
國家與教會是不同的，而教會是做為國家的界限。
上帝國→國家→教會，最高的主權仍是在上帝手中，而教會散佈在國家之內，是為了要協助國家看見已被得著的真理，推動國家朝上帝國前進。
基督徒的自由
在上帝面前，執行上帝對我們的呼召。
而這樣的自由，是因為愛，所以願意共同承擔與受苦的自由。
而我們沒有權利丟棄國家，因為這是在上帝所賜與的禮物前提下。
我們無法讓國家教會化，也無法變成一個教會國家。
教會面對政治，不能有任何的目的取向，不能從當中取得自身的利益。
感覺像是在補習班上重點複習的課程。
有趣的是，巴特有一位女性的祕書。
「他未受過正規的神學訓練，只能上上類似信神系的課程。當時的女性也不能念神學院。」老師這樣講。
好像是現在同志的處境。
下課，就把手記拿給老師。
並向老師說我今年也有參加考試，裡頭有我對考試的一些想法。
老師說：我聽說了你考試的事情，我回去有空的話會好好看看。
小四說：你真帶種。
驕傲與不謙卑地說：
在某種層次上，考試的事件，我已經為我所堅持的信念殉道。
這是上帝看得起我的結果。
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卡爾．巴特 Karl Barth
http://zh.wikipedia.org/wiki/卡爾·巴特
《巴門宣言》巴特起草當中的95%
http://translate.google.com.tw/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://notes.ccim.org/htdocs/archive.nsf/47bb098f11b6095885256207004f45a6/0A35EA00FC5550FB85256B6500008622%3FOpenDocument&sa=X&oi=translate&resnum=7&ct=result&prev=/search%3Fq%3D%25E5%25B7%25B4%25E9%2596%2580%25E5%25AE%25A3%25E8%25A8%2580%26hl%3Dzh-TW%26rlz%3D1C1CHMG_zh-TWTW299
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