民數記 19-36–摩西五經

這是一段很辛苦的路程,三十八年之間,漂流在曠野裡。
舊一代的以色列人沒能進到應許之地,只有新一代的人才進去了。
(當然,有例外的人,約書亞以及迦勒,還有出埃及時未成年的那批人。)

可能和連日來睡得少,加上沒吃晚餐所以腦袋很頓。

民20:1-13的米利巴水泉事件,可以與出埃及記17:1-7做比較。
相類似的情節,卻有很大的不同的結果:上帝對摩西、亞倫生氣了。
未依照上帝吩咐的做,卻有把功勞往自己身上攬的傾向。

21:4-9的銅蛇事件,在約翰福音3:14-15裡也被引用。
摩西的時代,人們仰望銅蛇就得醫治;在新約的時代,人們仰望十架上的耶穌就得拯救。

22:2-24:25 的巴蘭故事讓我睜大了眼睛。

(1)外國的他宗教大法師竟成為耶和華旨意的傳遞者

(2)一個武功高強的人竟然不如一頭驢子來得認識上帝:驢子反而認出了上帝的使者

先見都看不見嗎?在他被認定擁有權力與神奇力量的加持之後?
現今教會當中那些位高權重者的決定或意見,有時還真覺得缺乏常識。


分組報告時,覺得了無新意。
除了一位同學說出埃及的原因極有可能是因為以色列民被十災嚇到了...不得不出走...
另一個分享著,擲筊的動作,就是直到聖杯才停止,像極了以色列民不斷向上帝抱怨到滿意了才停止。
現代的基督徒其實很像在曠野中漂流的以色列民,不斷向上帝complain,沒有成熟與長大的一天。
(這位長輩大概看了很多我這輩年輕人的信仰態度了。)


老師的結語詞:
把希望寄於下一代身上,雖然自己可能進不了應許之地,但是在曠野的經歷和生命卻可以成為下一代的養份。這旅程並沒有白白地浪費。

像是在對我說的安慰的話。

Comments

Popular posts from this blog

Essenes愛色尼派

舊約原典釋義:創世記 28:10-22釋義

《性別麻煩:女性主義與身份的顛覆》讀書報告