聖靈論 之二

唱不上去的「全然向你」，領詩的那位弟兄整整高了三度在唱。
我似乎也很久沒有唱到這首詩歌了。

聖靈常在力量與力量的對決當中呈現。
創造的力量、生命的力量、分別的力量與超越的力量。

加爾文用不斷生也不斷死的比賽來詮釋「重生」的概念。
一段時間信心很大，下一段時間信心就變得很小，再下一段時間又活了過了…
生命當中這樣子的情況不斷地上演，一直到肉體死亡的那天為止，不斷經歷重生，一直到我們肉體的復活。

在基督裡，他就是新創造，舊的過去，一切都是新的了。
不只是人更新了，包括他週遭的一切也一同都發生的改變。
變得和週遭格格不入，處處感覺不對勁，開始受苦的經歷。
沒有受苦，也沒有經歷改變，仍能算是基督徒嗎？

人無法控制聖靈的作為，只能用信心仰望。
不再有聖地的想法，因為上帝不只在那裡工作，將聖地劃分出來，只是限制了上帝工作的方式，上帝在各個地方工作著。
常存在著人用自己的想像和侷限投射在上帝的工作當中。

屬靈，不僅只是一個特定或一個特別的宗教經驗，也不是在「靈性」上的突出層度，
而是整個個體的表現，都朝向更讓上帝喜悅的方向走下去。
也不只是個人，而是整個群體、社會和國家的展現。
若一個標榜自己被聖靈充滿的人，在生命的品質和展現上並看不出轉變，那這樣子的聖靈工作就非常令人存疑。
別只在focus在個人的密室經驗裡頭。


一個充滿創作力的人，也是聖靈的工作。
上帝看見的東西就有，而人要有東西才看得見。
但是「異象」是一個人很貼近上帝的能力，看見那現在沒有但未來才會有的東西，雖然不像上帝立刻就有，一段時間之後畢竟還是有了。


跨越你的邊境，讓你自己像落葉一樣，不再緊抓著樹枝不放，在那只能扭動出怪異的動作。
放手，讓你隨著風飛出去，你將舞出風美麗的路徑，而且風的作為就被看清楚了。
這風就是聖靈。放手，是冒著風險。只能靠著上帝。



上帝的呼召，不見得是那麼戲劇性的，也不能期待上帝會這樣子對待自己，這無異是幫上帝出難題。



亞拿尼亞是基督徒，他卻向迫害者掃羅傳福音，並且按手在他身上。
他經歷的內肉衝突和掙扎絕對難以想像。
就像要228的受害者，向那些殺害他家人的兇手或是子孫傳福音，並且充滿著愛。

就像那些曾經傷害我的人，我仍向他們伸出手，充滿愛與憐憫一樣困難。
跨出去.....不再卡在樹上，美麗的舞步.....

任何一個人沒有資格向受害者說：饒恕他們！
這無異是要受害者背起十字架，釘受害者在十字架上。
這只有上帝可以做。
我們要做的是向那些加害者說：你做錯了！
我們能不顧權貴和利益做這樣子的事嗎？ 還是我們考慮自己比較多。

這樣子，信耶穌有使你分別出來嗎？
沒有！而且反成為加害著之一。